Post #7220

Практически в мифах всех народов мира есть схожие мотивы — о сотворении мира, о совокуплении с природой, о конце света, о священном древе, о добре двух начал — добра и зла, о плоской Земле, о грехопадении, о говорящих животных, о происхождении грома и молнии и т.д. И один из самых популярных мифов — о вечной душе, которая продолжить жить после смерти тела. Одинаковость таких мифов говорит не о их подлинности, а об их примитивности. Это настолько простые идеи, что мимо них невозможно было пройти. Точно также почти у всех народов есть музыка, танцы, подарки, сказки на ночь, приметы, понятия об удаче, талисманы, пищевые запреты, наказания, ритуалы, синонимы, игры, метафоры, понятие сакрального и грязного, жестикуляция, гостеприимство, игры, брачные ритуалы, оскорбления, поэзия и т.д. Возникновение понятия о вечной душе связано с тремя врожденными багами нашего мышления — нашей операционной системы: Ошибка 1. Наш мозг по умолчанию склонен воспринимать сознание и физическое тело как две разные, отдельные сущности. Эксперименты психологов показывают, что даже маленькие дети интуитивно являются дуалистами. Если им рассказать историю про мышку, которую съел крокодил, они согласятся, что ее тело перестало работать, но будут настаивать, что она продолжает любить свою маму и помнить, что она мышка. Они инстинктивно разделяют биологические и ментальные процессы. Ошибка 2. Наш мозг эволюционно настроен на то, чтобы видеть разумное намерение (агентность) за любыми событиями, особенно за теми, которые мы не понимаем. Для наших предков в саванне было безопаснее предположить, что шорох в кустах — это лев (агент), а не ветер (случайность). Мы — потомки выживших параноиков. Смерть — это самое непонятное и пугающее событие. Наша паранойя немедленно начинает искать причину и намерение. Кому понадобилась эта смерть? Что «оно» хотело этим сказать? Это напрямую ведет к идее о существовании невидимого мира духов, богов, предков, которые управляют нашей жизнью и смертью. Ошибка 3. Наш мозг эволюционировал для того, чтобы обеспечивать выживание. Он — машина по переработке жизненного опыта. Мы можем представить себе все, что происходило с нами. Но есть единственный опыт, который принципиально невозможно симулировать, — это полное отсутствие опыта. Мы верим в наличие души не потому, что она есть, а потому, что наш мозг просто не способен представить себе ее отсутствие. У нас нет опыта несуществования. Вера людей в наличие души — это не результат единственного заблуждения. Это совпадение трех ошибок, помноженных на страх смерти. Критическое мышление — это очень трудное усилие по преодолению встроенных «заводских настроек». Это попытка убедить наш интуитивный, примитивный и испуганный мозг в том, во что он так отчаянно отказывается верить: что когда-то нашего внутреннего наблюдателя, который сейчас читает эти строки, просто не станет. Совсем. Но этого вовсе не надо бояться — вы не страдали, когда вас не было. Вы не будете страдать и когда вас не станет. А отказ от таких понятных человеческих страхов позволит вам гораздо сильнее ценить то время, которое у вас есть. И людей, которые находятся рядом с вами. Не продолбайте бездарно и это время и этих людей. Второй попытки не будет.