Post #7630

22 ноября 1963 года происходят три смерти. Джон Ф. Кеннеди застрелен в Далласе, Клайв Льюис умер в Оксфорде от почечной недостаточности, Олдос Хаксли умер в Лос-Анджелесе от рака. А в 1983 году выходит книга Питера Крифта «Между раем и адом» — о том, как эти трое верующих христиан в чистилище спорят о Боге. Наконец-то нашли время и место, чтобы поговорить. Льюис представляет христианский теизм. Он — защитник ортодоксального христианства. Его позиция канонична: есть личный Бог (Троица), Иисус Христос — единственный путь к спасению, объективная истина существует, а добро и зло абсолютны. Кеннеди выступает за гуманистический модернизм. Он — культурный христианин (по традиции), но не догматик. Для него мораль важна, но религия — личное дело каждого человека. Для него самое важное — этика, справедливость и прогресс. Кеннеди скептичен к абсолютным претензиям на истину. Олдос Хаксли — за симбиоз Востока и Запада. Для него все религии ведут к одной истине, а Бог — это безличная реальность, космическое сознание. Ему не нравится примитивный дуализм: добро/зло, небеса/ад. Для Хаксли спасение — это не личные отношения, а растворение в божественном. Психоделический опыт может помочь на пути к трансценденции. Вот некоторые из тем, которые они обсуждают Природа Истины Для Льюиса истина объективна. 2+2=4 — не вопрос мнения. Христианство либо истинно, либо ложно. Для Хаксли истина множественна, а все религии — это разные пути к одной вершине. Для него позиция или/или — это маркер духовной незрелости. Кеннеди находится где-то посередине. Почему нельзя быть открытым к разным путям? Разве моральная жизнь не важнее доктрины? Бог — это личность или абсолют? Для Льюиса Бог — это Личность (Отец, Сын, Святой Дух). Отношения, любовь, общение возможны только с личностью. Безличный абсолют ничем не отличается от безразличного космоса. Для Хаксли Бог — это Брахман (безличная реальность). Он смеется над антропоморфизмом. Бог не он, не она, не оно — за пределами концепций. Проблема Ада Кеннеди: Как любящий Бог может отправлять людей в ад вечно? Льюис: Бог не "отправляет". Люди выбирают. Ад — это дверь, запертая изнутри. Люди сами предпочитают свое эго и отвергают Бога. Бог уважает их свободу воли. Хаксли: Дуализм рай/ад — иллюзия. Все в конце сольются с божественным. Льюис: Тогда злодей Гитлер и святая Мать Тереза — одинаковы? Мораль теряет смысл. Доказательства или Вера? Кеннеди: Почему Бог не дает очевидных доказательств? Льюис: Достаточно доказательств для тех, кто ищет. Если Бог явится, как гигантская голова в небе и скажет "ВЕРЬТЕ!", это не вера — это принуждение. Настоящая любовь требует свободы. Хаксли: Прямой мистический опыт важнее доказательств. Льюис: Но как отличить мистический опыт от галлюцинации? Спасение — по вере или по делам? Кеннеди: Важны дела, а не верования. Хороший атеист лучше злого христианина. Льюис: Согласен, что дела важны, но дела — это плод веры, а не ее корень. Вы не можете заработать любовь. Вы принимаете ее как дар. Спасение — это отношения с Богом, а не моральное достижение. Пытаться попасть в рай через добрые дела — как пытаться купить любовь жены комплиментами. Вы уже любите, а значит комплименты естественны. Хаксли: Карма — не наказание, а закон причинно-следственности. Вы поднимаетесь по духовной лестнице через прошлые жизни. См. "реинкарнация". Льюис: Но если я не помню прошлые жизни, это не я учусь. Это другой человек. …