Post #7689

Из рассуждений вождя Кандиаронка: Я провел шесть лет, размышляя о состоянии европейского общества, и до сих пор не могу вспомнить ни одного способа их поведения, который не был бы бесчеловечным, и я вообще думаю, что это может быть так только до тех пор, пока вы придерживаетесь своего различия между «моим» и «твоим». Я утверждаю, что то, что вы называете «деньгами», — это дьявол из дьяволов, тиран французов, источник всех зол, проклятие душ и бойня для всего живого. Вообразить, что можно жить в стране денег и сохранить свою душу, — это все равно, что вообразить, что можно сохранить свою жизнь на дне озера. Деньги — отец роскоши, похоти, интриг, обмана, лжи, предательства, неискренности — всех худших поступков в мире. Отцы продают своих детей, мужья — своих жен, жены — своих мужей, братья убивают друг друга, друзья лживы — и все из-за денег. В свете всего этого скажите мне, что мы, Венды, неправы, отказываясь прикасаться к серебру или даже смотреть на него. Вы всерьез воображаете, что я буду счастлив жить, как парижанин? Тратить два часа каждое утро только на то, чтобы надеть рубашку и накраситься? Кланяться и расшаркиваться перед каждым встречным на улице негодяем, которому, по воле случая, досталось наследство? Вы и правда воображаете, что я мог бы носить кошелек, полный монет, и не раздавать его тут же голодным? Что я бы носил меч, но не обнажал бы его сразу же против первой же банды головорезов, которая сгоняет обездоленных, чтобы заставить их служить во флоте? С другой стороны, если бы европейцы переняли американский образ жизни, им, возможно, потребовалось бы время, чтобы приспособиться, но в итоге вы бы стали гораздо счастливее. Да, в течение первых тридцати лет после изгнания корысти вы, без сомнения, увидите определенное запустение, поскольку те, кто способен лишь есть, пить, спать и получать удовольствия, будут чахнуть и умирать, но их потомство будет пригодно для нашего образа жизни. Снова и снова я излагал качества, которые, по нашему мнению, должны определять человечность: мудрость, разум, справедливость и т.д., и демонстрировал, что существование отдельных материальных интересов сводит все это на нет. Человек, движимый корыстью, не может быть человеком разума.