Post #7744

Не бывает хороших религий. Любая религия, как газ, стремится заполнить весь объем, контролировать все и влиять на все области жизни. Так было сто раз. Так было и католицизмом, и с православием, и с исламом, и с коммунизмом (тоже классическим религиозным учением). Все пытались использовать веру, как государственный цемент и все терпели поражение. Иногда эти попытки приводили к крушению страны. Сегодня на наших глазах в Израиле происходит ползучий религиозный захват власти. Цель которого превратить светское государство в государство религиозное. В Кнессете прошел первое чтение «Закон о реализации еврейской идентичности» (Realization of Jewish Identity in the Public Sphere). Как и в поправках в Конституцию в России самое важное спрятано внутри. Коротко расскажу об этом законе, а потом попробую объяснить, почему он наносит страшный удар не только по светским, но и по религиозным гражданам Израиля. Основные положения законопроекта: 1. Обязательные религиозные символы в государственных местах Закон требует, чтобы в государственных учреждениях и общественных местах устанавливались мезузы — традиционные свитки с молитвой на дверных косяках. 2. Защита публичных религиозных обрядов Действия, такие как возложение тфилин и молитва в общественных местах, будут юридически защищены, чтобы никто не мог им препятствовать. За любое вмешательство в такие религиозные практики закон предусматривает наказание. 3. Преступление против иудаизма Любое препятствие этим ритуалам может быть признано правонарушением против иудаизма. 4. Экзамен для судей по еврейскому праву Судьи, которые хотят рассматривать дела, связанные с исполнением этого закона, должны будут проходить экзамен по еврейскому праву (Галаха), подготовленный в сотрудничестве с раввинатом. 5. Раввинат как арбитр споров Решения о том, каким должен быть «правильный традиционный обряд» или как толковать религиозные аспекты, будут приниматься Главным раввинатом, а не гражданскими судами. Теперь о том, к чему приведет этот закон. Хотя Израиль сочетает демократию с элементами религиозного права (например, брачные и семейные вопросы уже частично находятся в ведении раввината), новый закон предлагает еще более глубокое включение религиозных норм в публичную сферу. Законопроект размывает границы между государством и религией. Он может поставить гражданские институты под контроль религиозных авторитетов. Он усиливает влияние раввинских судов и раввината на повседневную жизнь широких групп населения, в том числе мигрантов и репатриантов. Закон расширяет религиозные полномочия в определении, кто считается евреем и как соблюдаются критерии идентичности. Фактически закон ограничит свободу совести, смешает религию и государство и создаст правовые базы для религиозного принуждения или дискриминации.