Post #7745

А теперь о том, почему этот закон бьет не только по светским, но и по религиозным. Дело в том, что не существует такого единого понятия, как иудаизм. В религии есть огромное количество самых разных течений — от реформистского иудаизма, в котором и женщины могут быть раввинами до религиозных сект, которые даже не признают существование Израиля. Решения одного хасидского цадика являются законом для его общины и не значат примерно ничего для остальных верующих. Если завтра именно раввинат будет определять, что является «правильной традицией», то он фактически становится монополистом смысла. Это бьет сразу по нескольким группам: реформистским и консервативным иудеям, репатриантам, чей еврейский статус сложный, светским судьям и юристам, которые оказываются зависимыми от религиозной экспертизы. Экзамен по Галахе для судей — не про знания. Это фильтр лояльности (в России при реформе полиции это называлось переаттестацией). «Плюнь да поцелуй злодею ручку». Судья начинает думать не только о законе и прецедентах, но и о том, как его решение будет воспринято религиозной властью. Главное не в том, что разрешают религиозные практики — они и так разрешены в Израиле. Но государство впервые начинает наказывать за вмешательство и одновременно не гарантирует право уклониться. Если раньше логика была: «хочешь — молись, не хочешь — проходи мимо», то теперь появляется асимметрия: молиться — защищено законом, а попросить не делать этого здесь и сейчас — потенциальное правонарушение. Могу рассказать, как в каких местах и с какой целью это можно будет использовать, но не хочу подсказывать религиозным. Формулировка «правонарушение против иудаизма» — это юридическая ловушка. Она опасна тем, что границы дозволенного размыты. Сегодня это – «не мешай накладывать тфилин». Завтра логика может расшириться: «не высмеивай», «не создавай атмосферу неуважения». Не включай миксер, он нарушает святость субботы. Камни в лобовые стекла машин, которые ездят в шаббат, летят уже давно. Будут и бойкоты магазинов, которые работают в субботу. Обязательно будут. И любой антирелигиозный пост может считаться преступлением против иудаизма. Долгосрочные последствия таких законов предсказать не очень трудно. Прежде всего, они усиливают конфликт между религиозными и светскими. Они вводят деление граждан на несколько категорий: на самом верху — галахические евреи, в самом низу светские, арабы, бедуины и прочие атеисты. Они подрывают доверие к институтам государства, включая саму религию. Если религиозные захотят сделать из Израиля теократическое общество, то светские начнут массово уезжать из страны. Уедет наука, уедет хайтек, уедет образование, уедет бизнес. И Израиль закончится. p.s. За любую попытку приравнять критику иудаизма к антисемитизму последует немедленный бан. Еврей — это гораздо больше, чем религия