Post #8250

В Королевском дворце Турина кроме Сандро Боттичелли, Мужицкого Брейгеля, Рембрандта, Мемлинга и пр. есть и очень качественная копия «Страшного суда» (1430 год) величайшего художника XV века Гвидо ди Пьетро, которого Джорджо Вазари назвал «ангельским» — Фра Беато Анжелико, а Католическая церковь причислила к лику блаженных. Оригинал хранится в Берлине, но еще в 1567 придворный художник Бартоломеус Спрангер по заказу Папы Пия V сделал точнейшую копию этой работы. Есть и еще одна копия — во флорентийском музее Сан-Марко. Страшных судов много не бывает. Собственно информации о том, как именно будет происходить Страшный суд у нас не очень много. Есть описание в Книге Еноха (1 Енох 3:12–37): «И из-под великого престола выходили реки пылающего огня, так что нельзя было смотреть на него. И Тот, Кто велик во славе, сидел на нем; одежда Его была блестящее, чем само солнце, и более чистого снега. Ни ангел не мог вступить сюда, ни смертный созерцать вид лица самого Славного и Величественного…». Есть немного в Книге пророка Даниила (Дан. 12:2–13) ««И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда…» Но за основу как правило берется рассказ из Апокалипсиса Иоанна Богослова (Откр. 20:11–21:4): ««И я увидел великий белый престол и Сидящего на нем, от лица которого бежали земля и небо, и места не было им. Я увидел мертвых, великих и малых, стоящих перед престолом. И книги были раскрыты, и другая книга была раскрыта, которая есть книга жизни. И были судимы мертвые согласно написанному в книгах по делам своим. И отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, бывших в них, и они судимы были каждый по делам своим…» Информации не очень много и художником приходилось импровизировать. Справедливости ради надо добавить, что первые христиане ожидали Второго пришествия и Страшного суда прямо при их жизни, но что-то пошло не так и срок прихода Мессии все время сдвигался. В центре, разумеется Христос в овальном нимбе (мандорла), который «отделит одних от других как пастырь отделяет овец [верующих] от козлов [неверующих]; и поставит овец по правую свою сторону, а козлов — по левую» (в Библии вообще очень много скотоводческих метафор). А под ним два ангела трубят в трубы, созывая умерших. Вероятнее всего, среди персонажей картины есть современники художника — папа Евгений IV и кардинал Хуан де Торквемада. Разумеется, они помещены на правильной стороне — среди святых. Внизу мы видим раскрытые могилы.