Post #603

«Что же в данном случае является тем, чем обладаешь? Обладаешь в первую очередь самим собой, своими возвышенными желаниями. Ты-то знаешь, что у тебя желания чистые и возвышенные, ты хочешь взойти на эту гору, но взойти не позволяет неспособность измениться, неспособность человека отказаться от самого себя, даже от хорошего в себе. Данте говорит, что нельзя прийти в конечную видимую точку своего пути, если берешь в путь самого себя таким, какой ты есть. Оказывается, что путь, ведущий на гору, - это не продолжение твоего возвышенного взгляда, в котором нет некоторого дополнительного шага. Это тот же шаг, о котором я рассказывал, говоря об отличии задачи от тайны: в тайне есть шаг, включающий меня самого, нечто, происходящее во мне. Должна произойти некая трансформация меня самого. Данте как бы говорит: если ты доволен собой (а наши возвышенные стремления - тоже одна из форм довольства собой, как это ни странно), то гора эта для тебя недостижима, хотя она перед носом. Герой сворачивает — оказывается, путь не прям, а нужно нырнуть в недра земли, имея при этом еще путеводителя, наставника Вергилия, и пройти круги ада. Нужно страдать, в страданиях измениться, быть способным отказаться от самого себя, то есть не быть жадным; ведь мои качества —тоже собственность, можно иметь во владении себя хорошего и благородного.»