Post #920

Евразийство и исторические фальсификации. Часть 13 Генезис русского государства. Часть 2 Великие русские князья, строя Русское единое централизованное государство с центром в Москве, опирались на библейское учение о царстве, что обусловило христианский генезис нашего государства, на опыт Византии (Ромейской империи), как его понимали на Руси, и на собственный русский социально-политический опыт, в частности опыт взаимоотношений центральной власти и земского самоуправления. Иностранный опыт переосмыслялся и приспосабливался к нашим русским условиям При этом ордынские политические образцы на Руси во внимание, естественно, никто не брал. Россия не наследовала от Орды ни правящую династию, ни модель управления, ни политические институты В то же время в "Сказание о князьях Владимирских", в русском литературном памятнике написанном в первой четверти XVI века, род рюриковичей, а значит и великих князей московских, возводился к римскому императору Августу. Именно эта позиция Русского княжеского дома Рюриковичей была официальной. Иван Грозный считал себя потомком римских императоров, но никак не каких-то азиатских ордынских кочевников. Биологическим потомком императора Августа Иван Грозный, естественно, не был, речь идёт о духовной и политической преемственности, и она взялась не на пустом месте Возникновение царского титула на Руси при Иване Грозном напрямую связано с браком его деда, Ивана III Великого на Софье, племяннице последнего императора из рода Палеологов, последнего правящего дома Византии. От них же Русское государство унаследовало герб - двуглавый орёл, ведь именно он являлся родовым гербом Палеологов Идея преемственности великокняжеской русской власти от римских императоров, появилась в 1492 году у Митрополита Зосимы в "Извещение о Пасхалии на восьмую тысячу лет". Документ был необходим для расчета даты Пасхи в новом тысячелетии, он был одобрен на московском соборе 27 ноября 1492 года и разослан по всей Руси. В этом документа так же упоминалось, что Бог поставил Ивана III как нового царя Константина в русских землях со столицей в Москве. Собственно отсюда и концепция "Москва - Третий Рим", сформулированная при Великом князе Василии III монахом Филофеем Псковским Рюриковичи очень хотели занять статусное место среди европейских монархических домов, к тому же Рюриковичи претендовали на ВСЕ русские земли, а не только на северо-восточную Русь Русское государство, через преемственность с Восточной Римской империей, становилось преемником Античной цивилизации, так же как и западноевропейские государства вели преемственность от Западной Римской империи Помимо венчания на царство, из Византии на Русь пришла традиция смотра невест, именно по византийскому образцу был устроен великокняжеский, а позже и царский двор, который был главный государственным институтом того времени. Русское образование было организовано по византийскому образцу. Византия в течение многих периодов истории был главным торговым партнёром Руси В юриспруденции Русское государство так же опиралось на европейские христианские образы. Русские законы писались с опорой на кодекс римского императора Юстиниана. Влияние Великого княжества Литовского можно найти в судебнике 1497 года Ивана III Великого, а "Третий Статут Великого Княжества Литовского" лёг в основу Соборного уложения 1649 года В архитектуре русские так же имели тесную связь с Европой. Итальянские специалисты со времён Ивана III активно привлекались на Русь. Именно они проектировали и помогали строить русские храмы, а так же знаменитый Московский кремль Влияние Византии и других европейских государств на русские институты, культуру, ремесла и религию было несравнимо больше, чем ордынское Единственным принципиальным отличием Руси от других европейских государств, является наличие постоянных и непрерывных набегов со стороны азиатских кочевников, в течение многих столетий (до конца XVIII века) уничтожавших материальную культуру Руси, убивавших русских людей и угонявших их в рабство. Это является главной причиной культурного и экономического отставания русских земель от Западной Европы