Post #1676

Критично настроенная публика продолжает иронизировать: как так писатель, иноагент Б. Акунин включен в список экстремистов и террористов, а сериалы и фильмы, снятые по романам писателя, с участием лояльных властям актеров, не запрещены и будут дальше, так сказать, здравствовать? А вот так. Тут не надо искать системность, последовательность и формальную логику: есть воля правящего руководства, в соответствии с законами дисциплинарной власти, описанные философом М. Фуко. А воля такова, что против власти идти нельзя. Если захотят и упоминания автора из титров фильмов и сериалов уберут: сложностей особых не будет. И другие авторы, в случае чего, могут писать схожие книги. Еще есть ход «деаононимизировать литературных рабов» Акунина. Ну и т.д. Книги Акунина пока не запрещают, хотя, симптоматично, что выкладывание фотографий граждан с книгами писателя уже стало чуть ли не актом гражданского неповиновения. Какие времена – такие и формы «протеста». Тут иронизировать не стоит. Интеллектуальный мейнстрим, остающийся в стране, мыслит иначе, непротестно: «не соглашаться с Правлением - это все равно, что против ветра плевать» (слова одного из героев художественного фильма реж. Э. Рязанова «Гараж», 1980 г.). Актуализация советских паттернов послушания-двоемыслия в российской реальности идет повышенными темпами. Общество даже не ощущает насколько интенсивно и органично это происходит. В том числе и потому, что постсоветские россияне не успели их забыть. Ну а обсмеяние и ирония критиков остается форматом диссидентов, а также кухонных посиделок и внутренних размышлений в вариациях «Наедине с собой». Тысячелетиями апробированный формат интеллектуальных упражнений: еще древнеримский император Марк Аврелий его практиковал и писал в дневниках то, что не мог говорить публично, хотя был главным человеком в огромной Империи. С учетом того, что многие релоканты возвращаются, а эмиграцию могут позволить немногие – идет активное расширение находящейся во внутренней эмиграции граждан. Производство внутренних эмигрантов идет усиленными темпами. Для них стоическое терпение и уход в свой внутренний/семейный мир – это проверенный тысячелетиями механизм реагирования на внешние события. Проверенный и надежный, но не позволяющий личности самореализовываться и ощущать позитивную свободу («свобода для возможности делать что-то»). Хотя в этих условиях и негативная свобода («свобода от чего-либо опасного или нежелательного») для многих будет желанной и достаточной.