Post #2101

В выходные. Советское кино. Фильм «Слуга»: диалектика Господина и Раба во власти. «Слуга» (реж. В. Абдрашитов и сценарист А. Миндадзе») вышел в 1989 г. В нем показана оборотная сторона диалектики власти. Тогда фильм воспринимался как обличение номенклатурных порядков, хотя сам Абдрашитов подчеркивал, что его интересуют тайные механизмы власти и психология господства в любые времена. И своим творчеством он доказал, что способен показывать глубинные процессы человеческого бытия. Фильм мрачный, может быть даже некрасивый, но очень сильный. Крупный партийный функционер (фактически, хозяин региона) Гудионов (актер О. Борисов) берет себе водителем молодого человека, Клюева (Ю. Беляева) после армии и полностью конструирует его под свои потребности. Причем приручение идет очень изощренными мерами – от дружеских разговоров до угощения шоколадными конфетами с золотом внутри. Клюев есть конфету, ломает зубы и получает в подарок кусок золота для похода к дантисту (в СССР вставные золотые зубы считались символом успеха). Гудионов дает Клюеву все: дом, жену (свою бывшую любовницу), престижную работу. Но потом, спустя много лет возвращается и требует (не явно, но настойчиво) расправиться с многолетним оппонентом Гудионова. Клюев, как верный слуга, после мучительных сомнений, соглашается на это. Гудионов уходит на повышение в Москву и там уже у него другой Слуга, с тем же социальным профилем что и у Клюева. В финале Клюев, полностью истощенный, не получает правового наказания за преступление, но платит за содеянное распадом личности. Гудионов исчезает из жизни Клюева, он ушел на повышение в Москву и бывший водитель (а ныне дирижёр хора, окруженный славой) ему уже не нужен. Клюев не знает, что делать со своей пустотой, он «прошит» волей Хозяина. Он не свободен, а опустошен. Его «свобода» – это заброшенность механизма, из которого вынули батарейку. При этом власть Гудионова обширна и она покрывает совершенное Клюевым преступление. Чтобы не говорил сам Абдрашитов в фильме показаны и нравы советской номенклатуры. Прекрасная игра актеров усиливает ценность этих эпизодов. Например, когда Гудионов (О. Борисов) заставляет танцевать футбольную команду несколько часов подряд после серии поражений и называет их «дармоедами». Вполне себе хозяйски-кулацкий подход, но с номенклатурным изяществом и тонкостью унижения. Фильм очень сильный и философская притча действительно получилась. «Слуга» выше примитивных штампов типа «антисоветчина». Абдрашитову удалось показать диалектику отношений Господина и Слуги, которая представляет единое целое, но в определенный момент (по воле Господина) распадается или ослабевает. И освобожденный Слуга (Э. Фромм сказал бы «убежавший от свободы») не знает, что делать с этим состоянием. В фильме показано, что без Господина Слуга становится другим, нормализуется, но это неустойчивый и временный эффект. Тяга к поиску нового Покровителя сильнее, с неизбежным моральным распадом.