Post #2175

Котельные в позднесоветский период. Портал во вненаходимость и экзистенциальное уединение. В Советское время существовала статья 209 УК РСФСР («тунеядство»), которая вменяла в обязанность каждому трудоспособному гражданину иметь официальное место работы. Длительное отсутствие трудоустройства (более четырех месяцев) могло привести к тюремному заключению. Поэтому в котельных работали не только пенсионеры, работяги и алкоголики, но и, например, рок-музыканты (В. Цой, С. Задерий, А. Башлачев и др.). График работы (двадцать четыре часа и трое суток отгулов) позволял не ходить на партсобрания и демонстрации. В котельной государство требовало лишь поддержания огня, что оставляло массу времени для чтения, написания песен и общения со своими. Это было пространство, где официальная идеология становилась нерелевантной, не будучи при этом активно диссидентской. Антрополог А. Юрчак определяет котельные как пространство во вненаходимость, для тех, кому существующая социальная реальность не подходила. Советские котельные/кочегарки в современном понимании трудно подходят к определению не то, что комфорта, но и нормальности обитания для человека. Но в них было тепло и тихо, начальство заходило очень редко и этого многим было достаточно. Работа оператором в котельной позволяла человеку формально находится внутри советской системы (зарегистрирован, имеет трудовую книжку, выполняет норму), но ментально и социально полностью из неё изъят. Конечно, работа эта не считалась престижной, но творчески одаренные люди, умевшие смотреть вглубь экзистенциальных проблем и в вечность – это игнорировали. В современной России нет всеобщей трудовой обязанности, а порталы во вненаходимость стали гораздо шире и разветвлённее (удаленка, фриланс, безработица, жизнь на накопления, дауншифтинг, эмиграция и многое другое). Прямые аналоги не уместны, но ход и интенция процессов показывает, что этот позднесоветский опыт, видимо, не стоит забывать. По крайней мере в аспекте эпикурейского выживальщичества самостоятельного мышления в неблагоприятных для этого условиях. Тогда, стоит напомнить, осуждалось инакомыслие вообще и штамповать эту стигму в отношении молодежи и подростающего поколения могли очень многие учреждения и их представители (то есть все, кому не лень).