Post #1444

Слово митрополита Симферопольского и Крымского Тихона в канун Недели 1-й Великого поста, Торжества Православия в Свято-Владимирском Херсонесском мужском монастыре города Севастополя 8 марта 2025 года Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Великий пост – это время особой молитвы. Вы, наверное, сейчас почувствовали, какая может быть молитва, передаваемая нам от людей святых и от людей высокой подвижнической жизни. Сейчас пелся 50-й псалом. Наверное, многие из вас первый раз слышали это пение. А ведь псалом писался именно для пения. Конечно, мы стараемся проникновенно и искренне молиться ко Господу, читая церковным речитативом или просто сердцем прочитывая эту великую покаянную молитву царя Давида. Но писал псалмопевец именно для пения - и святой псалмопевец, и великий регент, великий церковный композитор архимандрит Матфей (Мормыль). Благодарю Господа, что я сподобился общаться с ним. Это был совершенно удивительный человек. Он жил в Троице-Сергиевой Лавре. Казак – огромный, сильный, с удивительной душой. Настоящий монах – мудрый, рассудительный, смиренный, ни во что себя не ставивший. Он как-то сказал: «Вот ходим, кичимся: мы священники! А кто мы? Гробы повапленные (Мф.23:27)». Это он напомнил высказывание о фарисеях Самого Спасителя: внешнее благообразие, а внутри «всякая нечистота»! Разукрашенные снаружи гробы, как было принято у иудеев, а внутри гниющий труп. Кроме высокой монашеской жизни отец Матфей принёс Богу и Церкви удивительные песнопения. «Земле Русская» - мы все помним этот прекрасный псалом нашего времени, положенный на слова исповедника Афанасия Сахарова). Отец Матфей, с точки зрения церковного искусства, был по-настоящему гениальным – этот абсолютно, без всякой самооценки, проживший долгие годы в Троице-Сергиевой Лавре человек. Меня поразило, что в песнопении «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» он лишил богоборческие слова безумца «нет Бог» музыкальной гармонии. То есть поставил в нотах пропуск под этими словами. И дал ссылку: «Не подобает слова безумца класть на церковные ноты». Так глубоко близко он переживал свою веру, как чувствовал! Но вернемся к традиции пению псалмов. Апостол Павел говорит: назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа (Еф.5:19). Не правда ли, сегодня, слушая не чтение, а удивительное пение псалма, мы обретали новые грани глубокого личного восприятия покаянны слов царя Давида. И еще к одной традиции – к традиции уставного совершения Литургии Преждеосвященных Даров я приглашаю вернуться всем вместе. Речь идет о совершении Литургии Преждеосвященных Даров вечером. Мы привыкли, что вообще все литургии совершаются утром: и Василия Великого, и Иоанна Златоуста, и Преждеосвященная Литургия Григория Двоеслова. Эта последняя Литургия была создана именно для вечернего богослужения. Недаром она соединяется со службой, которая называется вечерней. Ради чьего-то удобства вечерню, предшествующую Преждеосвященной Литургии, однажды служить с утра. Так и повелось. А что будет, если все же совершить ее, как и положено – вечером? Я помню, как в Сретенском монастыре мы впервые предложили совершать Преждеосвященную Литургию по средам вечером. Сколько было недовольных и скептиков! Но когда я вошел вечером в храм, я был потрясен! Во-первых, если прежде на Преждеосвященной литургии, которая начиналась где-то около 11 часов утра молились не больше десятка человек – в основном неработающие пенсионеры, то на этот раз в храме было не только они, но и еще две сотни наших молодых и среднего возраста прихожан, пришедших после рабочего дня! И все мы были вознаграждены: такая молитвенная атмосфера царила от начала до конца службы!