Post #289

Костромская губерния. Девичий костюм. Повязка, ожерелье с поднизью, гайтан с крестом, епанечка, рубаха, сарафан. Вездесущий Владимир Даль в своих пословицах называл Кострому «блудливой стороной», правда, уточняя, что не имеет в виду ничего фривольного, так как речь о «веселой» стороне. Смотрим, как и во что рядились веселые костромские красы-девицы! 🟩На голове повязка — старинный головной убор из широкого золотного галуна, богато саженная колотым перламутром. Узор — геометрические клейма, а вниз спускается нарядная поднизь из семи таких же перламутровых фестонов. …богатые украшали повязки жемчугом и поднизью, сзади повязка завязывалась тесемками, а по спине распускали шелковые ленты разных цветов. «Крестьянская одежда населения Европейской России», под ред. А. Лебедевой Помним, что косу русская девушка стремилась показать и украсить. 🟩Ожерелье — вдоль льняной полосы щедро нашиты стекла и перламутр, на грудь тоже спускается густоплетеная поднизь из речного жемчуга. Лучший жемчуг назвали «скатным» — за его способность катиться, благодаря идеальной круглой форме: Круглый жемчуг на Руси назывался «окатным», или «скатным», тогда как жемчуг неправильной, продолговатой формы и с наростами имел различные названия, такие как «уродоватый», «зубоватый» или «рогатый». Е. Зылева, «К истории добычи жемчуга в северных реках России в XIX веке» Драгоценную находку обрабатывали — очищали, шлифовали, называя этот процесс «алмазить жемчуг». 🟩Гайтан с крестом — нашейное украшение в виде шнура или тесьмы, на котором часто носили распятие. Особенно нарядные гайтаны надевались поверх одежды. В таможенных записях Брянска за 7 сентября 1677 года гайтан указан как весьма ходовой товар. …фунт шолку розного цвету, сто гайтанов капеячных, дватцать ножей капеячных… Д. Цырульников, «Развитие торговли на Брянском рынке в последней четверти XVII века» 🟩Крест в круге — крест со смыкающимися лопастями на Руси часто звали «новгородским». Кто-то относит такую форму к «процветшим крестам», то есть увитым лозой или украшенным растительным орнаментом, что отсылает к евангельским строкам о виноградной лозе. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. От Иоанна 15:1-8 🟩Епанечка на лямках — нарядная расшитая безрукавка, прозванная еще душегреей. Походный плащ «епанча», пришелец с Востока, скоро сделался предметом и женской одежды: Поверх сарафана надевалась епанечка, или душегрея, — короткая, с рукавами или без, из плотной ткани, праздничная шилась из бархата или парчи, которая собиралась в мелкие складки и скреплялась позументом, лентой или кружевом. М. Лескинен, «Образ России в рекламной продукции компании «Зингер и Ко» для Российской империи» В загадках барыню или бабу часто одевали именно так: Сидит баба на печке в белой епанечке (печная труба). 🟩Рубаха — с нарядным верхом из ситца с мелким цветочным узором на темном фоне, а рукава уже пошиты из шелка. Покупная ткань использовалась только для показной части наряда, чтобы подчеркнуть состоятельность невесты (но не истратиться). В качестве наплечников пышных рукавов нашит золотный галун. 🟩Узор на сарафане крупный — из шелковых и золотных нитей. Рисунок из собрания Н. Л. Шабельской