Post #827

ОБ ИСКУССТВЕ БУДУЩЕГО 📰Студент Московского рыбного втуза П.Дьяченко через журнал рабочей молодежи «Смена» обратился к Алексею Толстому с вопросом о судьбе искусства в бесклассовом обществе. 📝 Чтобы уместить все в один пост, ответ писателя даю с сокращениями — полностью с ним можно ознакомиться на скрине, как и с письмом юноши (стр.22 №6 за 1936 год): «<...>Искусство всегда возникает при наличии противоречия — это или самая борьба или отражение борьбы. Глубокий (марксистский) анализ устанавливает, что в основе всех общественных противоречий, в том числе внутренних противоречий отдельной личности, лежала борьба классов. Разумеется, Шекспир, или Бальзак, или Лев Толстой и другие не думали подчас о классовой борьбе, когда творили, не думали потому, что некоторые из них даже и не имели понятия о классовой борьбе. В нашей, советской литературе были попытки изображения классовой борьбы. Писатели пытались с надстройки спуститься к фундаменту и, так сказать, «обнажить прием». Но это не увенчалось большим успехом (за исключением разве Шолохова), не увенчалось потому, что получился примитивизм, упрощение. А эти свойства менее всего соответствуют сложности нашей эпохи, сложности нашего мышления и сложным методам науки. <...> Человечество еще очень молодо. Оно прошло только небольшой отрезок огромного пути, развернутого перед нами. Малая часть этого небольшого отрезка охватывается исторической наукой и принадлежит истории культуры. Это как раз период классовой структуры человечества <...> Но за этим периодом — назад, в «доисторические» времена — лежит немалый путь, когда человеческие племена жили лишь с зачатками классовой структуры. И тем не менее от этого доисторического периода до нас дошло огромное искусство — это сказки, песни, мифы. База этого искусства — не классовая борьба, но борьба человека с природой и познание глубин человеческой души… На смену этому древнейшему искусству пришло искусство времен классовой борьбы. Оно пришло, яркое и полноправное, вместе с металлическим оружием и усовершенствованным производством, вместе с машиной, письменностью, кораблестроением и т. д. <...>Почему же вы думаете, что новая, социалистическая эпоха не вынесет на гребень новое искусство? Противоречия и борьба будут перенесены в другие области, но противоречия и борьба останутся всегда. Нельзя мыслить, что бесклассовое общество будущего превратится в сплошное сытое бездумное довольство. Вожди и созидатели социализма: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин — учат нас, что бесклассовое общество будет миром неслыханного разностороннего развития человеческого творчества. Борьба будет, лишь цели ее станут другими. Ареной борьбы станет внутренний мир человека, этого сложнейшего, гениального, почти совсем не изученного и не вскрытого феномена. Ареною борьбы будет дальнейшее овладение тайнами природы и дальнейший технический прогресс, границ которого не существует. И мне кажется, что только сейчас человечество подходит к истокам великого и небывалого по глубине и силе искусства. Искусство станет познанием. Оно насытится элементами философии и науки. Оно пойдет к широкому потребителю, который будет неизмеримо культурнее и требовательнее чем сейчас <...>». Красный граф буквально как в воду глядел. Марксизм вынесем за скобки — пусть он будет данью эпохе. Но все-таки, как же прекрасно Алексей Николаевич овладел этим «птичьим языком»! Так еще и некоторых коллег аккуратненько по Марксу «макнул». Вот только сомневаюсь, что в триумф коммунизма он реально верил. Однако про незыблемость социальных противоречий, метаморфозу целеполагания борьбы разношерстных социальных групп, усложнение языка различных жанров культуры, и при этом становление искусства массовым на фоне технического прогресса и упрощения доступа к информации (все это под соусом повальной грамотности как устоявшейся нормы уже через пару поколений) — тут, пожалуй, в точку. «Гиперболоид инженера Гарина» в «Пионерской правде»