Россия без сквернословия. КРЫМ

В Госдуме предложили ввести обязательную блокировку интернет-ресурсов за использование матерной лексики. Автор инициативы замечает, что несмотря за запрет нецензурной лексики в сети, мат не искоренён. Если Роскомнадзор получит больше полномочий, эти сетевые ресурсы смогут блокировать. Союз православных женщин всецело поддерживает данную инициативу, видя в ней важность сохранения чистоты русского языка и защиты духовно-нравственных ценностей. Мы убеждены, что сквернословие оказывает негативное влияние не только культуру, но и моральное состояние общества. Согласно данным ВЦИОМ, сегодня треть россиян (35%) регулярно прибегают к нецензурной брани, что подчеркивает остроту проблемы. Принятие закона о блокировке мата в онлайн пространстве станет значимым шагом на пути к искоренению ненормативной лексики в обществе. Однако, да не обольщаемся! Подлинная победа в этой борьбе возможна лишь тогда, когда каждый из нас осознает личную ответственность. Лишь личный пример, сознательный отказ от скверны в каждом слове способны принести ощутимые плоды. #союзправославныхженщин #Россия_без_сквернословия

Приглашаем к участию в семинаре «Мат: духовные проблемы современного общества». В рамках проекта "Россия без сквернословия " 7 октября в 15:00, на площадке Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым.

Приглашаем к участию в семинаре «Мат: духовные проблемы современного общества». В рамках проекта "Россия без сквернословия " 7 октября в 15:00, на площадке Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым.

Опиши матом ближайших родственников: Сергей Михеев о лукавстве сторонников сквернословия Как бы эти же люди отнеслись, если бы с помощью "богатейшего наследия" мата охарактеризовали бы их жен, детей, матерей, отцов. Честно говоря, я думаю, что они врут, когда они вот это все говорят, потому что они думают, что я-то типа в домике, меня-то это не коснется. Давайте будем всех других отравлять. И всем другим, в том числе детям, загрязнять души. Вот в чем лукавство-то. Это нечестная позиция, она подленькая. Если ты считаешь, что это так здорово, опиши в этих же терминах ближайших своих людей, своих родственников, своих умерших предков. На могиле можешь им написать что-нибудь матом. Если это такое богатейшее наследие, которое от всего спасает, попробуй напиши на могилах своих предков. Может, он (мат - прим.) воскрешает людей? Может, они из гробов сейчас выйдут? Это же ложь! #цитатадня Согласны с Сергеем Михеевым?

IV Всероссийский Конгресс православных ученых: итоги и ключевые моменты С 9 по 10 сентября 2025 года в Республике Крым и городе федерального значения Севастополе состоялся IV Всероссийский Конгресс православных ученых на тему «Традиционные российские духовно-нравственные ценности в формировании патриота и гражданина России». Мероприятие прошло в три этапа на следующих площадках: 1. ФГАОУ ВО «Севастопольский государственный университет» (9-10 сентября 2025 г.). 2. ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского» (10 сентября 2025 г.). 3. ФГБОУ ВО «Воронежский государственный технический университет» (11 сентября 2025 г.). Организаторами Конгресса выступили Межрегиональная просветительская общественная организация «Объединение православных ученых», ФГАОУ ВО «Севастопольский государственный университет», ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского» и ФГБОУ ВО «Воронежский государственный технический университет». Конгресс собрал более 300 участников, в числе которых были 35 докторов наук, 80 кандидатов наук, а также более 100 студентов, магистрантов и аспирантов. В рамках пленарного и секционных заседаний были рассмотрены следующие актуальные вопросы: 1. Поправки в Главу 3 Конституции РФ: Участники обсудили значимость и необходимость защиты Отечества, а также важность военно-патриотического воспитания молодежи в свете внесенных изменений в Конституцию. 2. Языковая политика: В контексте лингвистических конфликтов на территории Российской Федерации была проанализирована роль языка как инструмента влияния на молодое поколение. Особое внимание было уделено негативному воздействию англицизмов на ментальность и духовное сознание русскоязычного населения. 3. Формирование русского духовного сознания: Были представлены доклады, посвященные анализу участия российской молодежи в современных гибридных войнах и формированию их духовного мировоззрения. 4. Профилактика экстремизма и терроризма: Участники обсудили меры по предотвращению экстремистской и террористической деятельности на национальной и религиозной почве. 5. Психологическое состояние воинов СВО: Были рассмотрены методы коррекции посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) у участников специальной военной операции. 6. Воспитание молодежи: Обсуждались подходы к раскрытию потенциала молодого поколения и способы наполнения образовательных программ актуальным ценностным содержанием. 7. Новые лики фашизма: Участники Конгресса проанализировали современные проявления фашизма и их влияние на общество. 8. Формирование духовно-нравственных ценностей: Были рассмотрены конструктивные и деструктивные стратегии в этом направлении. 9. Семейные ценности: На основе анкетирования студентов был проведен статистический анализ их приверженности традиционным семейным ценностям. Результаты исследования показали, что 62% студентов придерживаются традиционных ценностей, таких как семья, культурное наследие и любовь к Родине. Также было выявлено, что большинство молодежи готовы к созданию гражданских браков, предпочитают иметь двоих детей, и лишь 2% студентов выражают желание иметь трех и более детей. В продолжении работы Конгресса, доктор педагогических наук, доцент, профессор, преподаватель Московского государственного университета технологий и управления им. К.Г. Разумовского (МГУТУ им. К.Г. Разумовского), член Правления МОО «Союз православных женщин», руководитель Московского филиала Межрегиональная просветительская общественная организация «Объединение православных учёных», педагог, координатор проектов, общественный деятель, автор более 200 научно-педагогических работ, среди которых 7 монографий, 5 учебных пособий, научные статьи в ведущих рецензируемых журналах России и за рубежом, БурлАкова Ирина Ивановна проведет семинар на тему «Мат: духовные проблемы современного общества». В рамках проекта "Россия без сквернословия " 7 октября, на площадке Штаба общественной поддержки Единой России в Республике Крым.Записаться на участие можно в комментариях. #союзправославныхженщин

❗️Семь из десяти россиян с разной периодичностью ругаются матом, в том числе каждый третий — ежедневно Аналитики ВЦИОМ выяснили, что россияне стали ругаться матом чаще, чем 17 лет назад: в 2008 году ежедневно это делали 20% опрошенных, сейчас этот показатель достиг 34%. Если раньше каждый третий (36%) вообще не использовал мат в речи, то сейчас таких 23%. Нецензурная брань негативно влияет на духовную жизнь человека, препятствуя молитве и общению с Богом. Мат обесценивает и оскверняет все, о чем заходит речь, все презирает, над всем издевается. Не случайно наиболее распространённые матерные выражения затрагивают образ матери. Уважение к матери является фундаментальным принципом морали, который соблюдают даже люди, находящиеся в местах лишения свободы. Когда о мате говорят как о «языке бесов», это легко счесть драматическим преувеличением — но мат это действительно анти-молитва. Молитва предполагает благоговейное, тихое, кроткое, глубоко почтительное предстояние Богу и Его святым, а сквернословие – это противоположные чувства. Мат — это несомненный грех, в котором следует приносить покаяние, чтобы освободиться и очиститься. И, безусловно, это социальная проблема, требующая решения. Нам всем важно помнить, что язык – это мощное средство воздействия на окружающий мир, способное созидать и разрушать. Культура речи – это отражение нашей внутренней культуры, показатель уважения к себе и окружающим. Выбирая слова, мы формируем свое сознание и влияем на тех, кто нас слушает. Слово - это бесценный дар Божий. И мы должны дорожить им, потому что через слово мы сообщаемся друг с другом. Это величайшее сокровище, которое Бог даровал людям! За сквернословие Бог попускает на человека беды, напасти и многие болезни. Поэтому, дорогие друзья, давайте откажемся от этой порочной привычки и вспомним слова святого Апостола Павла: «Всяко слово гнило да не исходит из уст ваших» (Ефес. 4, 29). #союзправославныхженщин #Россия_без_сквернословия

Иван Чарота. «Слово и дух. Антология русской духовной поэзии Х-ХХ веков» У Владимира Бенедиктова, поэта середины 19 века, которого называют одним из значимых лириков позднего русского романтизма, есть довольно известное стихотворение «Воскресная школа»: «Свет да будет! — Божья сила \ Изрекла — и мрак исчез. \ И для всех зажглись светила \ В беспредельности небес...». На первый взгляд, оно может показаться незатейливым и простоватым. Однако в действительности перед нами — произведение глубочайшее, ибо в нём звучит восприятие человеком мира как Господнего творения. В этом уверен учёный-славист, доктор филологических наук, профессор Иван Алексеевич Чарота. Упомянутое стихотворение Бенедиктова и ещё несколько десятков поэтических произведений разных авторов и эпох мы найдём под обложкой составленного профессором сборника — «Слово и дух. Антология русской духовной поэзии Х-ХХ веков». Во все времена Русь не оскудевала талантами, которые своим творчеством служили свету, истине, добру, любви, служили Богу. И в других пробуждали созидательную и спасительную силу. Произведения именно такого свойства выбрал профессор Чарота для антологии. Как сам он пишет в предисловии к изданию, православная традиция, отразившаяся в русской поэзии, стала главной идеей сборника. Открывают книгу так называемые «Богогласники» —духовные песни, которые вплоть до ХХ столетия ходили в народе в рукописных сборниках и исполнялись в праздники, вне богослужений. Это настоящие фольклорные жемчужины, показывающие, насколько глубоко была укоренена вера в сердце русского народа. Вот, например, такое рождественское песнопение: «Христос родился, Бог воплотился! \ Слово Отчее взяло на Ся тело: \ В темностях земных, Солнце засветило!» Вторая часть сборника посвящена стихотворным произведениям священнослужителей. Многие представители духовенства, как древнего, так и современного, были ещё и талантливыми поэтами. Например, святители Димитрий Ростовский, Филарет (Дроздов), Игнатий (Брянчанинов). Писали стихи и знаменитые старцы — преподобные Варсонофий Оптинский, Серафим Вырицкий. Их произведения мы найдём на страницах книги, а процитировать хотелось бы несколько строк из стихотворения игумении Таисии Леушинской — современницы и духовной дочери святого праведного Иоанна Кронштадтского, одной из самых известных духовных поэтесс: «Как Пётр, я в море утопаю, \ В волнах житейской суеты; \ Как он, и я к Тебе взываю: \ "Наставниче, спаси, спаси!" \ Простри мне руку, дай мне веру \ И, как Петру, скажи и мне: \ "Почто сумнишься, маловере?! \ Мужайся и иди ко Мне!.."» Весьма интересна подборка поэзии, которую составитель сборника, профессор Иван Чарота, назвал творчеством переломной эпохи. В неё вошёл период от Серебряного века и до последних советских лет. Северянин, Пастернак, Адамович, Есенин соседствуют здесь с Рубцовым, Тарковским, Олесей Николаевой. Есть даже стихи актрисы Наталии Варлей, которая, придя к вере, открыла в себе поэтический дар. На стыке эпох, когда ещё только забрезжила надежда на духовное возрождение России, она писала: «Судьбой богопослушной \ Внезапно обожгусь — \ Навеки озарюсь!.. \ И по-над куполами \ Спасительных церквей \ Таинственная Русь — Единственная Русь! \ Восстань! Воспрянь! Очнись! \ Стряхни с себя проклятье! \Озёрные глаза \ И луговое платье — \ Прекрасной и святой \ Пред миром всем \ Явись!» Составитель сборника, профессор Иван Чарота, цитирует богослова ХХ века протоиерея Иоанна Мейндорфа, который считал, что культура и искусство являются мощными проводниками веры. Справедливость этих слов читатели почувствуют, открыв антологию духовной поэзии «Слово и дух». Все выпуски программы Литературный навигатор

Какой словарный запас считается достаточным и как его измеряют. Эллочке из романа «12 стульев» Ильфа и Петрова хватало для общения тридцати слов. Это количество соответствует лексикону полуторагодовалого ребёнка. Что касается словаря обычного взрослого человека, то он составляет примерно от 5 до 9 тысяч слов. Сразу оговорюсь, что это — пассивный запас, то есть совокупность всех знакомых слов. Существует и так называемый «актив», которым мы пользуемся каждый день, и он составляет примерно 2-4 тысячи единиц. Существует мнение, что когда мы говорим про кого-то: у него большой «словарный запас», то зачастую имеем в виду, что этот человек знает много малоупотребительных слов, типа «трансцендентный» или «апологет». Но подобное мнение ошибочно. Да, конечно, знания из разных областе́й важны. Ведь в таком случае вы сможете лучше понимать людей всевозможных профессий: от шахматиста до моряка. Но дело не только в том, чтобы обладать обширным словарем, но и в том, чтобы уметь им пользоваться. Употреблять профессиональную лексику профессора квантовой физики в компании подростков было бы неуместно. Поэтому один из параметров словарного запаса — возможность выбирать, что и когда сказать. Второй критерий — разнообразие лексикона. Быстро подбирать синонимы, грамотно формулировать мысль, вести разговор на разные темы — все эти навыки характеризуют вас как интересного собеседника и компетентного человека. Одним из эталонов богатого лексикона является словарный запас Александра Сергеевича Пушкина. Он включает, по разным подсчётам, более 21 тысячи единиц. Как же узнать, каков объём вашего лексикона? Есть такой тест: на одной из страниц Толкового словаря Ожегова отметьте все слова, значение которых вам знакомо. А потом умножьте данное число на количество всех страниц. Если вы недовольны, то расширить ваши словесные хранилища поможет чтение книг и общение с интересными людьми. А напоследок ещё один шутливый тест. Сколько слов в этом четверостишии Пушкина вам знакомо: Бразды пушистые взрывая, Летит кибитка удалая; Ямщик сидит на облучке В тулупе, в красном кушаке. Сила слова. Радио ВЕРА. Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Друзья, мы расширяем наш инструментарий в работе с дошкольниками и младшими школьниками. Наша песня "Плохие слова" на стихи Анатолия Пархоменко ожила в анимации. #россиябезсквернословия #анимациярбс#песнирбс#иинаслужбербс#плохиеслова

💫Команда медиапроекта «Юные Симферопольцы 37» всегда старается быть в тренде и говорить о том, что действительно важно. И сегодня мы запускаем кое-что новое и мощное💫 🌸Представляем нашу новую рубрику: «Мат – не наш формат»🌸 💫Она стартует в рамках большой и важной программы «Россия без сквернословия». Мы уверены, что чистая и красивая речь — это признак силы, ума и крутого стиля💫 🌸Чтобы начать работу рубрики с чего-то настоящего, мы провели мини-опрос среди ребят нашей школы и узнали, что они думают о проблеме сквернословия. Результаты оказались очень интересными🌸 💫А еще мы подготовили для тебя ПРОСТЫЕ СОВЕТЫ, как начать следить за своей речью и сделать ее чище. Сохрани себе этот пост💫 🌸И самое главное! В ПОНЕДЕЛЬНИК СТАРТУЕТ НАШ ШКОЛЬНЫЙ ЧЕЛЛЕНДЖ🌸 💫«НЕДЕЛЯ ЧИСТОЙ РЕЧИ»!Присоединяйся к нам с понедельника и постарайся продержаться целую учебную неделю без скверных слов! Проверь свою силу воли и покажи, что ты выше этого💫 🌸Как поддержать челлендж? Просто следи за своей речью. А если захочешь поделиться успехом – оставляй комментарий🌸 💫Мы будем следить за ними и в конце недели отметим самых стойких💫

О ДОПУСТИМОСТИ МАТА В ЛИТЕРАТУРЕ «На сегодняшний день чрезвычайно распространено утверждение, будто писатель, поэт в особенности, должен пользоваться в своих произведениях языком улицы, языком толпы. При всей своей кажущейся демократичности и осязаемых практических выгодах для писателя, утверждение это вздорно и представляет собой попытку подчинить искусство, в данном случае литературу, истории. Только если мы решили, что «сапиенсу» пора остановиться в своем развитии, литературе следует говорить на языке народа. В противном случае народу следует говорить на языке литературы». Иосиф Бродский Полная версия программы (смотреть). #россиябезсквернословия

Почему части речи так называются Поговорим о названиях частей речи. Сначала немного истории. Лингвистика как наука зародилась ещё в античной Греции: первые источники в этой области датируются V веком до Рождества Христова. Именно тогда появились некоторые понятия о частях речи. Затем эстафету приняли древнеримские филологи. Они доработали грамматическую систему и дали названия частям речи. А уже русские термины являются калькой, или переводом этих латинских слов. Особую роль в становлении данных понятий в нашем языке сыграл в XVIII веке Михаил Ломоносов. В его пособии по грамматике есть почти все части речи, которые мы знаем. А в XIX и XX веках российские учёные окончательно оформили список этих слов. Как же они называются и почему? Начнём с существительного: оно происходит от слова «существовать». А прилагательное — прилагается к существительному, то есть описывает его. Наименование «глагол» происходит из старославянского языка, где оно означало СЛОВО. А что насчёт наречия? Есть в том же старославянском языке такие слова, как изРЕКать (или изРЕЧЬ) и — ГЛАГОЛить. Это синонимы, то есть близкие по смыслу понятия со значением говорения. «Наречие» именуется так потому, что даёт описание глагола. Поэтому данная часть речи в предложении зачастую стоит близко к действию. Например, «бежать как? — быстро». Наречие, по сути, опирается на глагол, поэтому оно могло бы называться наглаголие. Но в языке прижилось другое наименование. Местоимение — это перевод латинского слова pronОmen (pro «вместо», nОmen «имя»). Оно заменяет существительные, прилагательные и даже наречия. А причастие происходит от латинского participium (где pars означает «часть»). Причастие названо так потому, что оно «сопричастно» и имени прилагательному, и глаголу, например, «летающий» — это и «какой», и «что делающий». Союз ведёт родословную от старославянского «соуз, совуз» и имеет корень «уз» — тот же, что и в слове «узел». Это логично, ведь назначение союза — соединять, связывать слова и предложения. Я не рассказала обо всех частях речи. Что ж, это прекрасный повод провести своё лингвистическое исследование и узнать об оставшихся словах самостоятельно. Радио ВЕРА. Сила Слова #РоссияБезСквернословияКрым