Post #115

Томмазо Кампанелла — монах, философ и человек с неудачной политической карьерой: за участие в заговоре против испанской власти он провел в тюрьме почти тридцать лет. Именно там в начале XVII века он написал свой главный трактат — «Город Солнца». Его то включали в ряд великих утопий, то читали как раннюю модель дисциплинарного общества — слишком стройную, чтобы быть безобидной. Город Кампанеллы устроен как концентрическая система: семь кругов стен поднимаются по склону холма; каждый связан с одной из планет. В центре — храм, одновременно обсерватория и место власти. Здесь нет частной собственности и личной жизни: деторождение регулируется астрологами, труд обязателен, и даже повседневная жизнь подчинена общему плану. Человек живет внутри космической схемы, где движение по городу совпадает с движением по иерархии знания. Но ключевая странность — в самом основании этой утопии. Солнце у Кампанеллы — это не только источник блага, но и «злая» сила, стремящаяся спалить землю. Предельно рациональное устройство города оказывается не только формой поклонения, но и способом сдерживания этой жестокой энергии. Такой двойной статус солнца становится одной из отправных точек для размышлений Оксаны Тимофеевой в книге «Солнечная политика». Обращаясь к солярной традиции — от Платона и Кампанеллы до Вальтера Беньямина и Жоржа Батая, — она ищет противоядие от злоупотребления властью и отношения к миру как к ресурсу. «Солнечная политика» — размышление о природе, энергии и насилии «в наше время политического, экологического и социального хаоса». Тимофеева предлагает мыслить солнце как «товарища» — нечто, с чем мы находимся в общем поле существования, а не в отношениях господства. Это попытка разорвать замкнутый круг между поклонением природе и ее эксплуатацией. На книгу «Солнечная политика» открыт предзаказ — она выйдет из печати к концу месяца, а сейчас ее можно заказать со скидкой.