Post #770

🇪🇸👹Конкистадор, которого сделали шаманом: как прожить две жизни Часть I В Парагвае много удивительных историй. Одна из них — про то, что случается с человеком, когда он слишком долго живет на границе двух миров, переставая понимать, к какому из них принадлежит. Шестьсот человек уходят — четверо возвращаются 1527 год. Испанец Альвар Нуньес Кабеса де Вака отплывает из Кадиса в Новый Свет в качестве королевского казначея — шестьсот человек, пять кораблей, амбиции до небес. Цель — Флорида. Но уже у берегов Кубы ураган разносит флот. Потом еще один. Командующий Нарваэс решает разделить силы, вопреки возражениям Кабесы де Вака, и уходит вглубь континента. Это решение стоило жизни почти всем. Наспех сколоченные плоты налетают на мель у берегов нынешнего Техаса. Нарваэс тонет. Из шестисот выживает горстка — потом четверо. Историк Андрес Ресендес в книге A Land So Strange реконструирует эти восемь лет максимально живо и подробно. Так, будто читаешь роман, а не документалистику. Испанский казначей становится сыном Солнца Первые годы — плен и рабство. Индейцы берут выживших в плен и используют как носильщиков, заставляют копать коренья, ловить рыбу, собирать древесину. Кабеса де Вака ходит почти голым, постоянно голодает, несколько раз близок к смерти. Ресендес восстанавливает этот период с дотошностью антрополога: он описывает, как выжившие питаются пауками, ящерицами и сырым мясом, как учат языки жестами, как теряют счет времени. Один за другим умирают товарищи, надежды на свет почти не остается. Но однажды индейцы приносят к Кабесе де Вака больного и требуют его вылечить. Он не знает, что предпринять. Он — казначей, не врач. Решает делать единственное, что умеет: возлагает руки, бормочет молитвы, крестится. Больной встает. С этого момента все меняется. Слава идет впереди него. Следующие племена встречают четверку уже как знаменитостей — их называют «детьми Солнца» и несут к ним хворых со всей округи. Кабеса де Вака пишет без скромности: Индейцы приходили со многих мест и говорили, что мы — дети Солнца… Все мы стали знахарями, а я был первым среди нас в смелости и в готовности браться за любое лечение. Постепенно его методы меняются. Сначала он только молится и крестит. Потом — начинает дуть на больные места, как делают местные целители. Потом пробует шаманские практики и, судя по его же запискам, признает, что они работают. В какой-то момент он перестает разделять — где христианский обряд, а где индейское знахарство. Граница стирается. По мнению Ресендеса, именно здесь, в техасских прериях, рождается феномен curandero — знахаря-посредника между двумя духовными системами, который до сих пор жив на юго-западе США и в Латинской Америке. Пешком до Парагвая В 1540 году Кабеса де Вака получает от Карла I назначение губернатором Рио-де-ла-Платы. Награда за то, что вернулся из своих странствий и доложил королю о пережитом. Naufragios y comentarios — первый литературный текст, посвященный Северной Америке, и один из самых странных документов эпохи конкисты: нечто среднее между агиографией, репортажем и дневником человека, которого жизнь основательно покрутила. В Парагвай он добирается не морем, а пешком — две тысячи километров через джунгли, реки и овраги. По дороге открывает водопад Игуасу — в 1541 году описывает его одним из первых европейцев. Представьте: человек, проведший восемь лет среди индейцев, впервые стоит перед одним из величайших природных чудес планеты и воспринимает это почти буднично. Он уже видал и не такое. В Асунсьоне его ждет сюрприз: власть уже занята. Некий Доминго Мартинес де Ирала обосновался там крепко и смотрит на нового губернатора без особого восторга.