Post #1633

☦️ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ. Ч. ⬛️ 🟡«ПРИНОШАНЕ», «ЗАХОЖАНЕ» И ИЖЕ С НИМИ Для того, чтобы быть признанным по-настоящему православным недостаточно иметь «статус», как иронично высказываются некоторые, «приношанина», которого принесли в храм Божий сначала для того, чтобы покрестить, а потом, чтобы спустя N-е количество лет – отпеть. Через крещенскую купель войти в лоно Церкви, еще не означает быть Ее верным чадом, если вся его последующая жизнь протекает вне Ее установлений, законов и принципов. Между «принадлежать» Церкви и «быть» церковным, разница большая. Я могу называть или именовать себя «христианином», но при этом не быть, как говорил прп. Иустин Философ, «охристовленным» или «христоподобным», что возможно только при условии неуклонного осуществления полноценной, то есть активной и стабильной христианской жизни в соответствии с Божиим Законом, церковными установлениями, с духом Евангельского учения. 🟡ЦЕРКОВНЫЕ ОБРЯДЫ, ТРАДИЦИИ То же самое следует сказать и о религиозной обрядности. В ней нет ничего в принципе плохого. «Она помогает людям выразить свои глубокие переживания — радость о свадьбе или о рождении младенца, уважение и благодарность к усопшему, сочувствие к его скорбящим близким» (Сергей Худиев). Но если следование обряду происходит вне связи с живой верой в Бога, искреннего к Нему обращения (молитвы), если совершеющееся действо не находит отклика в душе человека хотя бы в виде его стремления узнать о смысле и сути этого обряда, - что непременно могло бы оказать плодотворное воздействие на формирование его взаимоотношений с Богом, вывести их на существенно новый уровень - то и такой вид или уровень «православности» едва ли можно назвать подлинным и полноценным. Церковный обряд, воспринимающийся как некий механизм по «автоматическому» привлечению «могучих мистических сил» на службу собственным прихотям; как средство, необходимое для того, чтобы продемонстрировать свою солидарность с действующими на национальном уровне традициями, с теми, кто испокон веков неуклонно им следует, чтобы оказавшись в общей массе (друзей, близких, родных или незнакомцев) объединившейся вокруг праздничной фейерии, ощутить себя неотъемлемой частью общности, на «одной волне» с ней плывущим, - все же это не совсем то, что относит человека к православию в подлиннном смысле этого понятия. ⚠️ Церковный обряд – это, ни разу не магия и не столько повод для того, чтобы отдавать дань уважения «народным традициям» или заявлять о своей «социальной солидарности», - прежде всего, это один из способов «синергии», то есть живого и сознательного взаимодействия человека с Богом, его активное участие в жизни Божественной, и участие Бога в жизни человеческой. Продолжение будет...