Post #2216

НЕ ОТВЛЕЧЁННАЯ ДОГМАТИКА: ТРОИЦА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА 🕊В праздник Крещения Господня Церковь особенно ясно созерцает тайну Бога, Который открывает Себя миру как Троица. На Иордане мы слышим глас Отца, видим Сына, стоящего в водах, и Духа Святого, сходящего в виде голубя. Это не абстрактное догматическое утверждение, а живое богоявление — откровение о том, каков Бог в Своей глубине. Иногда может возникнуть ощущение, что учение о Святой Троице — это что-то сложное, предназначенное для богословов и соборов, но мало связанное с повседневной жизнью. Однако Церковь утверждает обратное: именно из тайны Троичного бытия вырастает христианское понимание любви, единства, общения и самой человеческой жизни. Бог открывается не как одинокая замкнутая монада, а как вечное общение Личностей, как любовь, пребывающая в единстве. Об этом удивительно ясно и пронзительно говорил протоиерей Александр Мень, показывая, что догмат о Троице — это не отвлечённая теория, а призыв к преображению человеческого мира и человеческих отношений. 🟢🟢🟢🟢 ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ТРИЕДИНСТВА ✝️✝️✝️ ❤️Вы думаете, напрасно людям открылась тайна Божественного Триединства — что Бог открывает Себя как Творец, как Логос и как Дух? Нет, отнюдь. Это имеет прямое практическое значение для нашей жизни. Это не отвлеченная метафизика, не отвлеченная догматика. Я еще раз напомню вам, как это глубоко поняли Андрей Рублев и преподобный Сергий, его духовный учитель. Когда Древняя Русь находилась в тяжком состоянии, во время ордынского ига и междуусобиц князей, духовного кризиса и упадка, что можно было противопоставить этому распадающемуся миру?Любовь. А какую любовь? Прежде всего любовь Божественную. И вот преподобный Сергий назвал свою маленькую церковку в честь Святой Троицы (это была первая Троицкая церковь на Руси). Почему? Потому что, как говорит древний текст, святой хотел, чтобы люди, взирая на единство Святой Троицы, побеждали злобное разделение мира. В ночь Своей Тайной вечери, перед смертью, Христос молился: «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». То есть единство Божественной любви в Первоначале, в Троице есть прототип для нас, для нашего единства, взаимопроникновения, взаимопроницаемости, взаимооткрытости, когда люди способны быть, выражаясь философским языком, имманентны друг другу. На самом деле мы друг другу трансцендентны, то есть каждый — закрытая система. Даже любящие друг друга люди с трудом проникают от сердца к сердцу. Бог призывает людей на новый путь — открытости, взаимопроникновения. И когда Рублев писал свою «Троицу», он изобразил пластически — красками и линиями — эту незримую тайну любви, этот круг, который как бы манит и призывает человека изменить свою модель мира. Агрессивному, озлобленному, распадающемуся существованию человека — стае волков, но одиноких волков (это только кажется, что они настоящая стая; каждый из них одинок) — противопоставляется соборность любви Святой Троицы❤️.