Post #2320

СВЯТЫЕ КАК ОПРОВЕРЖЕНИЕ НАШЕЙ ЛЕНИ Я часто слышу расхожую фразу: человек, мол, по большому счёту не способен меняться. Её любят повторять люди нецерковные — те, для кого религия кажется чем-то «дискомфортным», ограничивающим свободу. Так удобнее объяснить и оправдать собственный атеизм или модный ныне агностицизм: «Зачем Бог и Церковь, если вы годами исповедуете один и тот же набор грехов?Всё равно ведь не меняетесь». Что ж, оставим этих людей в покое — их выбор, их аргументы и их ожидание того, что Небо однажды «грянет громом». Но вот что действительно удивляет — когда те же самые слова, пусть и в шутливой форме, но с ноткой безнадёжности, звучат уже из уст человека церковного:«Каким ты был, таким и остался…». Почему это странно? Если коротко — потому что это неправда. 🟢Во-первых. Сонм святых. Просто вслушайтесь: святых. Наша Церковь ежедневно вспоминает людей, которые жили в том же времени и пространстве, что и мы, были из той же плоти и крови, носили ту же триаду — тело, душу и дух. И при этом — кардинально изменились. Разве один только этот факт не говорит о главном? Человек способен на глубокую внутреннюю перемену — при желании, решимости, труде и, конечно, при помощи Божией. Святость — не миф и не абстракция, а исторически засвидетельствованная реальность. 🟢Во-вторых. В Евангелии есть один глагол, который мне особенно дорог — «быть». «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48); «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Этот глагол — в разных наклонениях — указывает на нечто принципиально важное: человеку дана способность изменять самого себя. Это не философская догадка и не психологическая мотивация. Это слово, произнесённое Самим Богом. Человек может быть, чтобы стать. Бытькротким — чтобы стать блаженным. Быть деятельным — чтобы измениться. А дальше — дело уже за тобой. 🟢В-третьих. Свойство неизменности принадлежит только Абсолюту — Богу. Человек же не абсолютен, потому что не совершенен, а значит — изменяем. Поэтому все наши любимые формулы: «я немощный», «я не такой», «я не способен», «мне уже поздно» — в устах верующего человека звучат не как смирение, а как банальное саможаление. А если честнее — как самоедство. Это принижение собственного достоинства, дарованного Творцом. Забвение того, что человек создан по образу Божию и призван к богоуподоблению. Святые не оправдывали своё бездействие рассуждениями о «неизменной человеческой природе».Они действовали. И именно поэтому — изменились. А значит, оправдание «я не способен» — не про реальность. Это всего лишь удобная форма духовной лени.