Post #942

Несколько размышлизмов в связи с завтрашним евангельским чтением: Помните из Библии, как наши прародители Адам и Ева были соблазнены змием-искусителем, а именно, его обещанием, что те непременно станут «как боги», если вкусят от запрещенного дерева – так вот это означает, что человек уже на самой заре своего существования предпочел легчайший, короткий путь к совершенству пути более длинному, предполагающему трудолюбие и усердие. Зачем вам, как бы говорит дьявол первочеловеку, «нарекать имена животным», «возделывать сад», сдерживать свое любопытство к чему-либо запретному, - зачем трудиться, если можно обойтись без этих жизненных сложностей и ограничений, рутины? Все просто, максимум, что придется сделать, это разубедить себя в том, что «волшебная кнопка» - иллюзия, и уверить себя в противоположном. И дело останется лишь за малым, - прийти и нажать на нее. И искомое «счастье» вмиг окажется в твоем «кармане». В относительно похожем ракурсе думали и апостолы Иаков и Иоанн, сыны Зеведеевы, когда подойдя ко Христу, они попросили своего Божественного Учителя о том, чтобы Он дал им «сесть у (Него – авт.), одному по правую сторону, а другому по левую» в славе Его (см. Мк. 10, 35-37). Причем исполнены такого рода мыслями и желаниями они были фактически накануне великой трагедии Спасителя человечества! Поясняя этот евангельский эпизод свт. Николай Сербский говорит, что в данном случае через учеников Христовых «открылась глубокая развращенность природы человеческой», ибо как и все прочие люди, они «желали как-нибудь перепрыгнуть через страдания и впрыгнуть в славу». «Связь между страданиями и жизнью, между муками и славою» - и доныне не понятны человеку. «Он всегда хочет как-нибудь отделить жизнь и славу от страданий и мук и первые благословить и принять, а вторые – проклясть и отвергнуть». Он так и норовит всякий раз «вытащить рыбку из пруда без труда», и каждый раз сталкивается с фактом невозможности противоречить жизненной данности о том, что «не потрудиться, так и хлеба не добиться». Но уроком это служит ему совсем недолго, и те же «грабли» вновь оказываются под его поступью – и снова усиливается его стремленье к волшебным «эликсирам бессмертия» и «всемогущества» под видом всякой всячины – таблеток, магий, технологий и пр.. ☦ Иной путь христианина. Когда упомянутые апостолы выразили желание сесть бок о бок со Христом в «славе Его», - это была просьба о близости к Любимому Учителю, в самом непосредственном земном смысле этого слова – то есть быть всегда рядом с Объектом своей любви. И здесь Христос указывает на высшую форму, лучший способ для достижения близости к Нему по любви. «Для этого нужна внутренняя близость, - пишет сщмч. Григорий (Лебедев), - а внутреннюю близость создает единство пути ученика с Христовым путем. И Господь указывает всю неминуемость единства пути для любящего и ушедшего за Ним. Путь Христа — путь Креста и страданий, и когда ученик пойдет по тому же пути, он сольется душой со Христом». «Чашу, которую Я пью, будете (неминуемо будете) пить, и крещением, которым Я крещусь, будете (неминуемо будете) креститься…» - отвечает Спаситель на пожелания Своих учеников - под чашей Христос разумел чашу страданий, а под крещением — крещение огнем подвига.«И то, и другое (страдания и подвиг) неразлучны с христианским путем, и, значит, всякий, кто идет путем подвига и страданий, идет за Христом, и чем решительнее он идет, тем он ближе ко Христу, потому что Христос на этом же пути, и, следовательно, таковой как бы приближается ко Христу. Так единство пути создает внутреннюю близость ко Христу и рост близости определяется степенью продвижения ученика к Учителю и Господу» (Сщмч. Григорий (Лебедев). ❗️Итак, путь христианина – это путь Христа, а путь Христа – это путь Креста. А значит к Звездам путь лежит – только через терния. И как выражается часто наш Архипастырь, владыка Пантелеимон, проводя с духовенством душеспасительные беседы о христианской жизни, «с креста нужно не сходить… с креста должны снимать». ☦С Воскресным днем, или с 5-й Неделей Великого поста, вас, дорогие отцы, братья и сестры! Автор канала