Советский и российский филолог, культуролог, анагност, историк культуры, философ, литературовед, библеист, переводчик и поэт СЕРГЕЙ АВЕРИНЦЕВ родился 10 декабря 1937 года в Москве.
Скончался 21 февраля 2004 года в Вене (Австрия).
#Аверинцев#10декабря#Плотников
Образ Богородицы в искусстве — это что-то совсем особое. Опубликую несколько любимых вещей в ближайшие дни:
Фрагмент из "Благовещения"
С.С. Аверинцева:
меж голых стен, меж четырех углов
стоит недвижно на молитве Дева.
Отказ всему, что – плоть и кровь; предел
теченью помыслов. Должны умолкнуть
земные чувства. Видеть и внимать,
вкушать, и обонять, и осязать
единое, в изменчивости дней
неизменяемое: верность Бога.
Стоит недвижно Дева, покрывалом
поникнувшее утаив лицо,
сокрыв от мира – взор, и мир – от взора;
вся сила жизни собрана в уме,
и собран целый ум в едином слове
молитвы.
Как бы страшно стало нам,
когда бы прикоснулись мы к такой
сосредоточенности, ни на миг
не позволяющей уму развлечься.
Нам показалось бы, что этот свет
есть смерть. Кто видел Бога, тот умрет,–
закон для персти.
***
И Благовещение М. Нестерова из Марфо-Мариинской обители
#Аверинцев
@KAnt961
Депутат Плотников призвал направлять увольняющихся из МВД на СВО
В Перми депутат Владимир Плотников предложил включать уволившихся из полиции в списки на СВО, мотивируя это низкими зарплатами и подготовкой сотрудников. Он подчеркнул долг перед Родиной и отметил, что на СВО платят лучше. При этом сам Плотников — миллионер с недвижимостью и элитными авто. За прошлый год МВД покинули более 80 тысяч сотрудников, что усугубляет кадровый кризис в правоохранительных органах.
#Россия#МВД#СВО#Плотников
Главные новости России и мираздесь.
Дирижёр ЮРИЙ ТЕМИРКАНОВ родился 10 декабря 1938 года в Нальчике (Кабардино-Балкария).
Умер 2 ноября 2023 года в Санкт-Петербурге.
Подробнее, больше фотографий: https://zen.yandex.ru/media/id/5e0e2740028d6800ad2e198e/glazami-valeriia-plotnikova-iurii-temirkanov-5fc1051da9416d5dd7534fe0
#Темирканов#10декабря#Плотников
Дирижёр ЮРИЙ ТЕМИРКАНОВ родился 10 декабря 1938 года в Нальчике (Кабардино-Балкария).
Умер 2 ноября 2023 года в Санкт-Петербурге.
Подробнее, больше фотографий: https://zen.yandex.ru/media/id/5e0e2740028d6800ad2e198e/glazami-valeriia-plotnikova-iurii-temirkanov-5fc1051da9416d5dd7534fe0
#Темирканов#10декабря#Плотников
С праздником!
В этот день хочу поделиться нашей с @scholarios небольшой записью о почитании Богородицы в Православии.
Как-то мы наткнулись на некий пост «ПОЧЕМУ Я НЕ ПРАВОСЛАВНЫЙ!!!», где главное неприятие вызывали тексты православных святых о Деве Марии.
Если у вас есть недоразумения или сомнения в каких-то аспектах православного почитания Богоматери, если вы хотите понять, как отвечать сомневающимся, —
Слушайте выпуск "Почитание Божией Матери" подкаста Почитай Отца на любой подкаст-площадке: podcast.ru/e/22d6.AqM5EJ или на ютубе: youtu.be/p7K15_yTmQk
Здесь будут Палама, Иоанн Крестьянкин и #Аверинцев,
Сохраняйте себе этот пост и делитесь с друзьями! Православное почитание Богородицы в православные массы!
#подкаст
@KAnt961
Три книжки, чтобы понять мир древних святых отцов
т.е. #подборка о мысли и культуре II-VI в. нашей эры
1️⃣Мир Поздней Античности. П. Браун.
Классическая и немного эпатажная книга, задавшая новый тренд в исследованиях этого периода. Перевод на русский язык появился только в прошлом году силами моих дорогих коллег ПСТГУ, чтобы студентам было что читать. Читайте и вы!
2️⃣Что такое античная философия? П. Адо
Очень живое и при этом профессиональное изложение античной философии как до нашей эры (необходимый контекст), так и в интересующий нас период и в частности в христианской мысли. Показывает, что философия — это не (с/только) система знаний, а набор практик, что было воспринято и святыми отцами.
3️⃣Поэтика ранневизантийской литературы. С. С. Аверинцев
Сложная, но гениальная книга, портрет письменности эпохи от ее великого знатока, полная общих находок и формулировок, так и частных интуиций, которые хочется развивать дальше. #Аверинцев — наше все!
Мои предыдущие ключевые подборки по теме:
1 Как устроены античные и святоотеческие тексты?
2 Раннее христианство: #подборка исследований
3 Как прикоснуться к раннему христианству? #подборка текстов
4 Что почитать о Византии?
5 Как читать святых отцов? #подкаст
Подписывайтесь: @KAnt961
Что почитать о христианском браке?
#подборка
Три текста, в которых по-разному раскрывается христианский взгляд на семейную жизнь:
1️⃣С.С. Аверинцев.Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи
Статья одного из самых умных и самых чутких людей XX века. Сергей Сергеевич из очень личной перспективы формулирует какие-то самые важные вещи не только о церковном браке, но и современном мире, от него отказывающемся.
"Мой опыт мне дан, и забыть его невозможно. Ничего похожего на его несравненную простоту в вышеприведенных перечнях нет. Но вот я слышу совсем иные слова – и настораживаюсь, и начинаю понимать опытно воспринятое. Скажем, это слова апостола Павла о том, что всякое отцовство на небе и на земле именуется от Бога Отца (Еф 3:15). И о браке: «Будут двое во едину плоть», – обескураживающая, неожиданная точность этих слов стала мне окончательно ясна, кажется, только после моей серебряной свадьбы."
#Аверинцев
2️⃣Отец Иоанн Мейендорф. Брак в православии
Большое богословское исследование для тех, кто хочет погрузиться в историю и разные формы этого таинства, канонические аспекты и т.п. Замечательные три приложения собирают важные цитаты из Нового Завета, святых отцов, канонических и литургических текстов.
Замечательно для глубокого погружения в тему.
3️⃣Две проповеди о браке и воспитании детей свт. Луки (Войно-Ясенецкого)
Текст почти современного нам святого, который и исповедник веры, и истинный святитель, и при этом, человек, который успел пожить до призвания к епископскому служению пожить счастливой семейной жизнью и воспитать 4-х детей. Больше ничего не добавишь.
_________
📍Сохраняйте, читайте и обязательно делитесь этимитекстами, ведь про них мало кто знает, а очень зря!
На этом канале будет еще много подборок и публикаций про редкие и прекрасные святоотеческие тексты, так что подписывайтесь, кто еще не: @KAnt961
Как устроены античные и святоотеческие тексты?
Друзья, вот вам списочек полезных текстов об этом!
Если кратко мысль этих текстов собрать и резюмировать: 1. для античности и (отчасти) отцов - ничто не ново под луной, а res novae - это способ указать на революцию. Как что-то очень плохое, естественно. 2. Тексты нужны не для того, чтобы скучно передавать другим информацию, а чтобы трансформировать внутреннее устроение читателя. Ну и последнее: 3. Поскольку тексты, как мозаика, составляются из элементов предыдущей традиции, в них коннотативный уровень (т.е. то, что считывается при понимании аллюзий и литературной игры автора) не менее важен, чем денотативный (т.е. то, что непосредственно говорится автором).
Основной список:
С. С. #Аверинцев. Авторство и авторитет.
П. Адо. Духовные упражнения и античная философия. (Раздел о чтении как духовном упражнении). С. 52-65. (Следующий радел также рекомендую).
М. Ю. Лотман. Внутри мыслящих миров. Автокоммуникация: я и другой как адресаты. С. 23-45. (Самое важное про два типа культуры на последних страницах)
В общем: приходите учиться на Богословский факультет на классные бакалавриаты и магистратуры, мы вам расскажем, как тексты читать!
Ещё немного важных текстов от тех же авторов на ту же тему и в расширение:
С. С. Аверинцев. Риторика как подход к обобщению действительности / Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981. С. 15–46.
С. С. Аверинцев. Символика раннего Средневековья (К постановке вопроса) // Семиотика и художественное творчество. М., 1977. С. 323–334.
М. Ю. Лотман. Каноническое искусство как информационный парадокс.
А моя любимая история про то, как это работает у свт. Григория, опубликована в моей статье Пастырская образность в «Апологии» свт. Григория Богослова
#подборка
Мой канал: @KAnt961
Еще несколько значимых цитат из текста Аверинцева "Христианство в XX в.", чтобы вы точно прочитали целиком.
Ну хотя бы ради вот этого:
когда о торжестве православия радело ГПУ [при НКВД СССР], это как-то уж чересчур очевидно являло соединение несоединимого
Проблема христианской истории XX в.
Однако печальная сторона истины состоит в том, что если мучеников были тысячи и десятки тысяч, отступников были миллионы. Хотя стопроцентное вовлечение народов Советского Союза в пламенное безбожие, запланированное идеологами, оставалось фантастической утопией, нельзя отрицать, что традиционная религиозность и народная религиозная культура страны, звавшейся когда-то «Святой Русью», оказалась порушенной в таких масштабах, в возможность которых очень трудно было поверить заранее. Сельские комсомольцы, крикливые заводилы безбожных акций, вербовались из детей и внуков того самого русского крестьянства, православные устои которого внушали столько надежд не одному Достоевскому; разумеется, они действовали по указке, однако же действовали, демонстрируя страшный разрыв поколений. Да, было много прямого и грубого насилия над народной совестью, до конца не принимавшей войны против Бога; как признавала Н. К. Крупская, даже во время всенародной переписи 1937 г., включавшей вопрос об отношении к религии, огромная часть населения отказалась объявить себя атеистами. Показательно, что когда власть была вынуждена во время войны искать поддержки народа, антирелигиозный шум приумолк. И все же нет возможности объяснять массовую утрату веры одним только насилием; даже при тоталитарном режиме насилие всемогуще лишь постольку, поскольку оно может опереться на реальности общественной психологии, им не творимой, а лишь умело стимулируемой и используемой
Новизна христианства XX в
То обстоятельство, что и в своих традиционных ареалах христианская вера все чаще из автоматически наследуемого атрибута нации превращается в предмет личного выбора, оказалось довольно благоприятным для культурного творчества под знаком христианства. Мы отмечали выше, что в прошлом столетии только протестантизм разделял престижное положение с культурой протестантских стран, между тем как в странах православных и католических вера оставалась прежде всего «бытовым исповедничеством» молчаливых масс, дух которого был чужд культуре. Напротив, первая половина XX в. дала неожиданное изобилие православных и католических мыслителей и писателей, занявших очень заметные места на панораме европейской культуры
(Не)критика интеллигенции(очень важное!)
Настроение этого крыла христианской интеллигенции очень часто легко упрекнуть в недостаточном понимании собственно церковных задач, интеллигентском радикализме и утопизме. Печально, однако, что его голос совсем не был расслышан и само его существование не было учтено иерархией как корпорацией (характерно, что возражения на письмо Солженицына со сдержанной защитой поведения патриархии взял на себя не кто-либо из умов патриархии, но «церковный диссидент», запрещенный в это время в служении о. Сергий Желудков [умер в 1984]). Именно в 70-е годы уже можно было смелее пробовать другой тип поведения, чем тот, который сложился в замкнутом мирке церковной верхушки. Конечно, задним числом невозможно расчислить должную меру здравости и осторожности для каждого конкретного конфликта поры «застоя», но можно утверждать, что из двух противостоящих реальностей государства и общественности первое по привычке принималось всерьез больше, чем было необходимо, а второе игнорировалось
Еще там есть об экумензиме, ЛГБТ, достижениях библеистики XX в., той самой Симоне Вейль и еще много чем.
И обо всем невероятно глубоко и точно...
Читайте, коллеги: https://azbyka.ru/otechnik/Sergej_Averincev/sofija-logos-slovar/212_11
#тексты#Аверинцев
@KAnt961