Post #5805

Татьяна Булгакова об обязательности врагов у нанайских шаманов: "Аргументом, подтверждающим всеобщее распространение шаманской вражды, служит отсутствие для воюющих шаманов границ, отделяющих тех, на кого они нападают, от тех, кого они никогда не трогают. Если некий шаман чувствует свою силу и склонен к нападениям, он в любой момент может атаковать любого другого шамана, не щадя и тех, кто его до этого не задевал. Пытаясь выяснить у своих информантов, возможно ли разделение шаманов на враждующих и на живущих мирно, я получала такие ответы. Вражда с шаманом другого рода наследуется, поэтому, становясь шаманом, неофит одновременно обретает унаследованного врага и, начиная шаманить, начинает войну с врагом. Если же он врага по каким-то причинам не унаследовал, то вначале у него действительно может быть мирная жизнь, которая продлится скорее всего недолго, потому что кто-нибудь из других шаманов непременно будет на него нападать". Отсутствие границ - в том смысле, что на потустороннем плане шаманы перемещаются в регионы других народов и бьются там тоже. В ответ на это напишу вот что. Кэтрин Сванкотт изучала конкретную магическую войну двух шаманских групп в монгольском поселке. Нападающие говорили, что ничего не делали; жертвы утверждали, что другие их прокляли, поэтому начались неудачи и болезни. Но жертвы сделали вот что. Во-первых, прекратили все контакты с нападавшими. Во-вторых занялись длительной гадательной диагностикой. В-третьих добились от духов эффективной защиты. Через полгода проблемы закончились, через два года группы фактически помирились. То есть никакой многопоколенческой войны не случилось. Скорее всего потому, что у духов там нет интереса к длительным войнам. Один из их печальных интересов такой: духи репрессированных шаманов, не помнящие своих имен и семей, грустно бродят и ищут живую семью, к которой можно пристроиться в качестве родового духа. Тут уж не до войн.