Post #18145

Не-алиби: пост для женщин. Дорогие женщины! Я знаю, как вас обеспокоил мой пост о предпочтении творчества перед семьёй, посвященный сцене. Давайте проясним истину. Объясняю. У каждого художника или мыслителя есть такое кредо: оно называется "не-алиби". Если алиби предполагает в криминалистике защиту при помощи Другого, не-алиби - это осознанный отказ от Другого вследствие осознания и переживания уникальности своего места бытия, вынуждающей художника или мыслителя поставить троеточие, а не точку в конце своего тезиса. То есть, не-алиби - это своего рода выстрел в себя, отказ от последователей, которые могут исказить школу или манеру творца, превратив ее в нечто дурное, политическое и противоположное его взглядам и манифестам. В 1939 году Фрейд написал книгу "Моисей и мировые религии", будучи евреем и отрицая за Моисеем еврейство, чтобы не превращать Ветхий Завет в предмет торга с нацистами. В 1979 году Лакан написал "Последнее письмо", заявив о роспуске своей школы. В свою очередь, я (это важно) НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ПРИЗЫВАЮ РУССКИХ ЖЕНЩИН ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ РАДИ ИСКУССТВА. Этот путь доступен не каждому и не может быть предметом для подражания. Я категорически против того, чтобы женщины России примыкали к разного рода западным течениям, изначально ориентированным на развал социума и снижение деторождаемости, основанные на манипуляции личной сексуальной неудовлетворённостью большинства феминисток, проявляющих фобии маскулинности. Моё не-алиби состоит только в моей позиции и годится только для женщин, которые по ряду гормональных, нравственных и творческих качеств не вписываются в общую гендерную модель традиционного поведения прекрасных представительниц своего пола. Это - мой выбор, моя проблема и мое решение. Большинству же женщин я рекомендую, без тени юмора, предпочесть семью, церковь и земное счастье перед иллюзиями гражданских свобод и заблуждениями эстетики. Гражданские свободы - это фантазм, при помощи которого Запад насаждает диктатуру демократии. Помните это. Моя позиция касается исключительно духовной независимости поэта, который не борется за права женщин против мужчин, полностью разделяя патриархальные установки отечественного социума, но в некоторой степени, морально и эстетически, несёт в себе мужскую идентичность, не теряя при этом истероидных издержек женской, что не есть ни хорошо, ни плохо, а просто - факт бытия. Гипертрофия чувств как таковых, что женских, что мужских, делает выбор поэта особенно болезненным, потому что поэт выбирает между сверхнарративом личного чувства и сверхнарративом служения Богу, обе ценности, земная и небесная, женская и мужская, у него одинаково гипертрофированы. Потому, дорогие мои! Я отказываюсь быть примером для наивных девочек, которые используют мою фигуру для реализации личных травм в процессе эмансипации. Это - ложный путь. Я оставляю за собой право не нести ответственность за поведение неразумных женщин. При этом я прекрасно понимаю, что в силу своих девиаций я не смогу выполнять запросы традиционного мужского общества, но это никак не связано с политикой неолиберального феминизма. Идти туда или за поэтом - не надо. Феминизм - это обман, а поэтическая судьба - это личная трагедия, точнее, выбор личной драмы, ввиду того, что поэт подчинён иным сверхзадача с детства. Не ходите за мной, не поступайте, как я, и не превращайте мое сердце в предмет гендерных игр. И оставьте меня в покое, что либеральные женщины, что консервативнын. Спасибо. С любовью к вашему полу, я.