Post #19035

В христианстве - это Пророк / Распятый. Он знает тайны, то есть, приобщен к Богу и Бытию (христианство), Вселенной и космосу (буддизм), Реальному и травме (психоанализ), Пустоте и небытию (постмодерн). Он совершил переход из сущего в подлинное существование: просто традиция и постмодерн его по-разному зовут. Его жизнь полностью соответствует религиозной притче, или мономифу: Король возвращается издалека, пройдя инициацию в некой сказочной земле, он знает тайну, о которой не хочет говорить, и обладает секретными сиддхами и сверхспособностями (скрывает свои фото в журналах, свое умение драться и свой жизненный опыт), Король приносит себя в жертву ради брата, указывая ему Путь. Брат как замкнутая наивная фигура превращается в свидетеля драмы Мотоциклиста, то есть, в ученика Мастера, или в Апостола. Центральным символом фильма (единственно цветным объектом, крупно демонстрируемым в начале и в конце) являются рыбки. В христианстве рыба ("ихтис") - символ Христа: спасения и Воскресения. Ритуальный акт освобождения рыбок из аквариума - это выход к Богу, катарсис, Евхаристия. В буддизме рыба - символ самадхи - освобождения, избавления от циклов страданий кармы и растворения в океане нирваны (бессмертия). В психоанализе это называется "расшивка", "десублимация", или "прорыв Реального". В постмодерне - это истерия как крах невроза, трангрессия, переход границ, выход в метафизическую Пустоту. Мотоциклист стремится выпустить бойцовских рыбок в реку, где они не дерутся друг с другом. Дерутся они только в аквариуме, видя свои зеркальные отражения. Это психоаналитический намек на стадию зеркала: люди в больном обществе, которые несут нехватку, утверждаются за счёт других, взятых в качестве своих отражений и проекций (petit a, "Ад - это другие" у Сартра). В буддизме: люди играют в игру (Лилу), пока божество скрыто от них покрывалом майи. В христианстве: люди заняты грехами, вводя себя в циклическую цепочку преступления и искупления. В постмодерне: люди инерциально скользят по поверхности машины желаний, превратив их из горячего эроса в драйвы на стероидах. Цепь эту надо радикально разорвать, что и производится так называемой "последней жертвой", или "выстрелом в себя" (обнуляющей жертвой Христа, радикальным разрывом цепи сущего, ритуальным убийством Мотоциклиста, после которого больше не надо жертв: недаром полиция отказывается после убийства Короля задерживать его брата: Расти Джеймс - свободен, нужен был только Пророк / Поэт / фигура Спасителя и Учителя / Распятый / Иной / Избыток: он опасен для общества своей странностью, так как не принадлежит ни к полицейским, ни к бандитам, ни к иудеям, ни к эллинам). Показательно, что съёмка криминального района благодаря гениальной операторской и режиссерской работе превращается в библейское пространство разлагающегося Рима. Возможно, это - цитата из Пазолини. Пророческие граффити на стенах с именем Мотоциклиста / Короля / Пророка, аркады и переходы, сами стены, чем-то напоминающие стены античных зданий, лестницы, тени, абрисы колонн и, наконец, - ключевой эпизод фильма - Нагорная проповедь Мотоциклиста для двоих подростков, где он, показательно восседая на самодельном "просцениуме" в ангаре (символ перехода от Трагического к Возвышенному), подобно Антигоне в античном театре, открывает священные тайны предназначения человека, обретая окончательный вид Мессии. Этот фильм является мифом, граммой, религиозной притчей, закодированным психоаналитическим и философским посланием об исходе, испытании и спасении героя, - о том, как осуществить переход из сущего в бытие, из воображаемой жизни в подлинное существование, где есть место всему: и мужественному осознанию собственной никчёмной пустоты и ее преодолению через океан творчества и духа. Не надо боятся Распятых, Бодхисаттв, Поэтов, Истериков, Циников, Номадов, ужасающе странных людей, которых нельзя причислить ни к чему из увиденного. Эти избытки избраны для спасения других ценой своей жизни. 👇👇👇