Post #1882

“即将暴死的当下”：新自由主义-后现代的讣告 因此，当代左翼思想家的无能是一种“等待戈多”式的无能。在他们的思想世界中，那个能够与资本主义一战的群体消失了，只剩下了这群孤独而绝望的使徒，在现代性的荒原上游荡。而他们能等待的，只有来自神的弥赛亚：一场铺天盖地的经济危机、一个拿头撞另一名运动员的前锋、一群把纸币当作玩具的孩子、一群躺在长椅上慵懒的僧侣。因此，一面是资本主义体系的绝对强大、一面是已方战术的极度萎缩。这时我们就可以得出结论了：当代的学术左翼已经被资本主义彻底驯服了，他们最为激进的职能就是做一名忠诚的反对派，像乔伊斯一样用晦涩难懂的语言写下洋洋百万字对资本主义的诅咒，然后让这份珍贵的文件在几名暴躁的僧侣之间传阅。 我们可以说，一和三这两个因素都处在左翼思想家的行动范围之外。然而，“学术体系的建制化”却的确是左翼思想家可以做些什么的地方。当然，我们站在今天回望这几十年会看到他们的选择空间远远没有我们想象的大。只不过，当我们把目光落在当下之时，如果看到一群自称是“反资本主义斗士”的年迈教授穿着法兰绒上衣在大学教室里闲庭信步编织着自己的术语殿堂，也许我们可以理解他们的选择，但我们至少要清楚：左翼运动的未来不在他们身上。 一言以蔽之，当前所有的“现代国家”以及一些“行在现代中途的国家”，都不可能把当前的现状维持到十年之后。换言之，哈贝马斯意义上的合法性危机会降临这些国家之上，也许意味着许多国家、特别是西方发达国家很可能会在未来十年内陷入一种“魏玛陷阱”：他们被迫在合法性危机之后的政治动荡之中，在无政府状态与强权之中做出选择。 那么这样的危机有何端倪吗？可以说，当前的斯里兰卡以及巴基斯坦就已经成为了这个新时代的第一批牺牲者。全面转左的拉丁美洲也许很快也会步其后者：这对于左翼的支持者而言也许令人振奋，但很难想象在经济如此糟糕的今天作业政府的承诺能否得到财政现实的允许，而左翼政府的失能用也许会导致一种更根本的、对于民主政体的失望。 因此，简而言之。这种天启式的对于“崩溃”的呼告是非常具体的。当前的经济局势会打断整个新自由主义秩序中的一个环节：政治秩序。套用我们非常熟悉的话来说，就是“「中下层人民能接受的最糟糕的生活」与「现有秩序为他们提供的最理想生活」之间将会出现根本性的断层”。而依据现有绝大多数国家的政治秩序，愤怒而沉默的大多数有着很强的政治影响力。这只力量被政治学者称之为“民粹主义”，然而当代民粹主义的本质是什么，民粹主义就是被新自由主义抛弃之人民的最后希望。在未来日益加剧的困苦之中，底层民众只能越来越寄希望于一个“宣称要打碎现状”的民粹主义势力。那么现有秩序的政治精英有两种选择：与之妥协，开启动荡不安的改革议程；与之决裂，试图忽视潜在的国家分裂。然而只要经济并没有回暖，或者回暖之后依然延续了当前不断恶化的贫富分化。第一种选择注定无法缓解政治动荡，只会激发一种「合法性的脑死亡状态」：一个又一个自称能够解决问题的派别登场，最终侵蚀掉公众对于当前政治秩序的信心。而最终政客们会发现，民主政体只会带来无穷无尽的混乱；只有靠铁腕、靠新的强权，才能维系得住当前不公正的经济秩序。 一言以蔽之，新自由主义的经济与自由民主政体将发生根本的冲突。福山和弗里德曼将同室操戈，「历史的终结」即将终结。 「历史的终结」终结了，这个辩证法恰恰告诉我们：历史永远不会终结。秩序的崩溃，总是意味着新的希望。当然，与其说这个新的时代是什么弥赛亚，不如说是它是一片未经开垦的荒原。晚期资本主义的崩溃不意味着早期共产主义的到来，历史的必然性并不会拯救无所作为的无产阶级。事实上，如果无所作为的话，我们到时会迎来必然的「赛博朋克时代」：一个没有绚烂的霓虹灯、没有反抗与英雄、没有先进科技、只有灰败如一潭死水的当下的赛博朋克时代，也许其中还要加上几分大洋国的暴虐。 因此，是时候从空泛的哲学话语中走出来了。在这个时代左翼的任务是是从天上回到尘世，回归「政治经济学」与「斗争的政治学」。 在“资本主义的神圣永夜”中，靠着“结构主义的咒语”挣扎求生的时代结束了；在岩石的缝隙中挣扎了几十年的左翼，即将被重新抛入阔地之上了。 时代打碎了玻璃，把石块抛进了学院派左翼的家中，惊醒了午睡中的哲学家。他戴上老花镜，拾起那块棱角分明的正方形花岗岩。那上面写着一行他已经快要忘掉的字： 哲学家们做的不过是用不同的方法解释世界，而重要的是改变世界！ https://mp.weixin.qq.com/s/VWvLToKhuOmw0MmBN2F89w