Post #16967

存在主义的基本主张是，人是自为的存在——自己选择，自己创造，自己成为。我们永远不会“是”什么，而总在“成为着”什么。因此，你必须去选择，并对其负责。人永远可以选择，不去选择，也是一种选择，解开死局的唯一方法，是“主动选择”。 我们必须主动选择去相信、去假设这个世界不乏真诚之人，至少和你以为的坏人一样多，当他们说出“我纠结了半天，觉得自己情商不高”时，他们不是在玩弄技巧，而是在伸出手向你示意：“走，咱们离开这个房间。” 如果有人把这番话理解成心灵鸡汤，那么只能说明他对汤的营养一无所知。必须基于这一层认识，本章所有内容才能融贯起来——我们讲了三种权力关系下三种打破预期、顺应张力的方式，但它们仍然只是方法论，我们要追问的是：使我们得出这些方法论背后的沟通观，以及支撑着这种沟通观的基本假设是什么？ 回顾一下前面的例子。主动握手的权力者、出人意料的赞美者、冒犯自己的求助者，他们都通过某些话语、行动打破了预期，发出了一个信号。准确地说，是通过某些话语、行动发出这个信号，从而打破了预期，这个信号是“我选择尊重你”。 “我选择尊重你”打破了的预期，叫“我应该尊重你”。“我应该尊重你”，本质是“对象迫于形势”不得不尊重；而“我选择尊重你”，就成了“主体基于意愿”选择去尊重。 一言蔽之：通过我的“选择”，我在你眼中成了主动的“人”，一个有尊严的主体；被有尊严的主体尊重，而非被另一个人当成预期中的对象去应对，才能真正顺应你的欲望，让你也成为真正的主体。如此，人与人的互为主体性得到实现。 这是相互尊重的终极本质，也是走出地狱的唯一方法。 我们最终要做的，只是把概念图中的对象变成主体 2，说来也平常，无非是把人当人看。