Post #17348

下面给大家讲第三种写诗的模式，这种模式的实质是用事物 B 重新解释事物 A。还是要求事物 A 与事物 B 不太搭界。我把这种方法归纳为“诗句模式③”，也戏称为“B 解释 A”。 诗句模式③（或叫 B 解释 A）：用事物 B 重新解释事物 A（A 与 B 不太搭界）。 若 A 是一事物，B 是另一事物，且 A 与 B 不太搭界，用 B 重新解释 A，就会产生诗意。讲到现在，大家发现什么叫诗歌了吧？诗歌就是要你脑洞大开，得习惯把彼此不沾边的事物，扯到一起。有这种“扯到一起”的能力，才叫写诗。这就是拉康在《宗教的凯旋》中说的，“所有新的意义只能从一个能指对另一个能指的替换中产生，这是隐喻的维度，由此现实承载诗歌。”(43)把 A 与 B 两个事物“扯到一起”，就是我们熟悉的对比，就是拉康说的能指替换或隐喻，容我后面再谈隐喻，等到后面大家会发现，所有主观意象本质上都是隐喻。 我来举 B 解释 A 的例子。特朗斯特罗姆写过诗句“群鸟掠过大海竖起的毛发”(44)。“竖起的毛发”指的是什么？当然是指海浪。诗人为了避开对海浪的庸常描述，别出心裁，用“竖起的毛发”重新解释了海浪跃起的样子，这样一解释，新奇和诗意就喷薄而出。再看阿多尼斯的诗句“我曾倾听／海贝里面沉睡的摇铃”(45)。海贝里有什么？要么是海贝的肉体，要么是沙子或珍珠。关键是，怎么描述海贝里的东西才真正有诗意呢？直接说肉体或沙子或珍珠，都平淡无奇，哪怕诗句似乎暗示，诗人想描述的是珍珠，但直接说海贝里有珍珠，也无济于事。诗人索性转变思维，用不相干的事物“沉睡的摇铃”，重新解释正在酝酿中的珍珠，马上就有了诗意。你一旦理解了产生诗意的原因，马上就可以写出不少类似的描述，比如，“海贝里沉睡的舌头”，舌头容易让人想到海贝里的肉；“海贝里沉睡的耳朵”，耳朵会让人想到，一旦海贝里的躯体惊醒，就会像耳朵一样聆听八方。