TGTGInsightтелеграм анализLIVE / telegram public index
← Такты, стеки, два колеса

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Намери подобно съдържание

Изходен канал @clockstackwheels · Post #1189 · 13.12

Это текст Александра Беспалова, но его в Телеграме нет, поэтому просто процитирую тут. Это второй репост за всю историю канала, но очень уж понравилась Поговорил с чатом о Канте, получилось забавно. Одна из основных мыслей Канта, которая потом поломала всю философию была такая, что "априорные категории (причинность, время, пространство,...) создают возможность эмпирического познания". Т.е. знание науки это не отражение (иногда ошибочное) природы, как считали ранее. Это результат наложения каких-то "встроенных (в голову) схем" на опыт жизни, для получения какого-то вторичного продукта, который называется — "мир-для-нас". А "мир-как-есть" для нас недоступен, в принципе. Дальнейшее развитие философии происходило в обсуждении, насколько вообще ок так делать и можно ли с этим всем хоть что-то познать вообще? Что создало для философии XX века ощущение полной шизы и бессмысленного копания в смыслах слов. Но это, в наше время, банальное наблюдение, которое все и так знают, более ли менее (если не кондовые сциентисты). И "истина" в этом смысле это просто более устойчивое соответствие модели эксперименту (запомните это определение слова). Под устойчивостью понимается то, что соответствие не рушится от изменения среды. Допустим, мы считаем, что от тяжести вещи зависит скорость падения. Это наша модель. Тут приходит Галилей и начинает по наклонной плоскости катить шарики разного веса и они всегда разгоняются более ли менее одинаково. Модель не устойчива к изменению "среды". А вот модель, где ускорение свободного падения не зависит от массы, устойчива к наблюдениям кидания шариков разной массы с разным ускорением, потому что можно легко туда добавить сопротивление воздуха и получить разные разгоны на выходе. Но это тоже довольно обычно, как мне показалось. А вот что меня зацепило, это то, что из этого следует, что "истина" это не универсальная цель или метафизический эталон, а часть противоречивого эволюционного механизма выживания. Если модель более устойчива к изменению контекста, то общество, которое ей обладает, способно приспособиться к более широкому спектру возможных сред обитания (относительно обществ, которые не обладают "истиной"). При этом (как положено внутри эволюционных механизмов), внутри хорошо структурированного общества "стремление к истине" это не самая удачная личная стратегия выживания. Хорошо структурированное общество создает внутри себя устойчивый контекст, в котором начинают эффективно работать простые эвристики (чувствительные к любым изменениям контекста). Они гораздо менее энергозатратные, чем "стремление к истине". И на личном уровне, внутри структурированного общества, стремление к истине (как модели устойчивой к изменениям) может быть просто вредно. Поэтому в обществе организуются пласты создателей и потребителей инфоцыганского и сходного контента. Этот пласт перераспределяет ресурсы внутри общества, но НЕ делает общество более адаптивным к возможным изменениям среды. Если общество начинает состоять только из таких людей, оно рушится, потому что не способно выдержать никаких изменений. Но в этом и хитрость эволюции. Выживают только те структурированные общества, где хоть как-то это (на личном уровне не эффективное) стремление к "истине" проявлено. Оно позволяет протащить общество через изменения за счет более устойчивых моделей (само)управления. И вот мы приходим через тысячи лет эволюции к состоянию, где "истина" сакрализируется, потому что (на личном уровне и в контексте общества) вообще непонятно нахрена это все нужно. Отсюда метафизическое представление Канта об истине как об имманентном свойстве суждения (как бы это часть способности мыслить, в принципе. Без нее нет смысла говорить об осмысленной деятельности). Но ларчик (возможно) открывается проще. Все общества, где "истина" это не ценность хотя бы для некоторой части людей, умерли. И все общества, где она обесценится, исчезнут. #life

Hashtags

Резултати

Намерени 5 подобни публикации

Търсене: #derg

当前筛选 #derg清除筛选
Addis Standard

@addisstandardeng · Post #22037 · 16.04.2026 г., 12:58

#Op_ed: Historical Divides, Emerging Alliances: Shifting politics, rising hopes for dialogue in #Ethiopia Ethiopia’s political crisis reflects not just a struggle for power but “fundamentally conflicting narratives about the country’s formation,” centered on Menelik II, writes Yaekob Yatene. One view sees expansion as “reunification,” while another defines it as “conquest.” These competing narratives have shaped modern politics and institutions. While the #Derg’s “Land to the Tiller” addressed inequality, and ethnic federalism enabled self-rule, both failed to resolve deeper demands for autonomy. Yaekob notes a shift: #Amhara actors now prioritize “the protection and survival of the Amhara,” even exploring “collaboration on the ground” with former rivals. He argues this “decoupling…from pseudo-unionist ideological control” could open space for “interest-based engagement.” https://addisstandard.com/?p=56531

Addis Standard

@addisstandardeng · Post #21469 · 20.02.2026 г., 10:44

#Op_ed: #TPLF at 51: Legacy of transformation, contention On 18 February 2026, the #Tigray People’s Liberation Front (TPLF) marked its 51st anniversary, which Ewnetu B. Debela calls “a milestone," highlighting its role as a "primary architect of the modern state" and “a deeply polarizing force.” Since its 1975 insurgency origins, the TPLF has evolved from a guerrilla movement into a governing elite, overthrowing the #Derg regime and overseeing decades of "sustained economic growth" and infrastructural expansion. Critics note a "concentration of power" that stifled opposition, where "dissent was frequently framed as a matter of national security." “The history of the TPLF resists simple verdicts,” Ewnetu concludes, urging #Ethiopia to pursue “a sober reckoning” with this complex legacy. https://addisstandard.com/?p=55264

Addis Standard

@addisstandardeng · Post #21694 · 12.03.2026 г., 14:55

Mulugeta Bekele: the jailed and tortured scientist who kept #Ethiopian#physics alive Mulugeta Bekele paid a heavy price for remaining in #Ethiopia in the 1970s and 1980s. While many other academics had fled their homeland to avoid being targeted by its military rulers, Mulugeta did not. He stayed to teach #physics, almost single-handedly keeping it alive in the country. But Mulugeta was arrested and brutally tortured by members of the #Derg, Ethiopia’s ruling military junta. “I still have scars,” he says when we meet at his tiny, second-floor office at Addis Ababa University (AAU) in January 2026. Gentle and softly spoken, Mulugeta, 79, is formally retired but still active as a research physicist. In 2012 his efforts led to him being awarded the Sakharov prize by the American Physical Society (APS) “for his tireless efforts in defence of human rights and freedom of expression and education.... https://physicsworld.com/a/mulugeta-bekele-the-jailed-and-tortured-scientist-who-kept-ethiopian-physics-alive/

Addis Standard

@addisstandardeng · Post #21131 · 20.01.2026 г., 09:54

#Book_Review: A Ten Minute Mission: The Least Price for Freedom by W. Hundee Hurrisoo In this book review, Ababiyaa Ahmed Ajmel examines W. Hundee Hurrisoo’s A Ten Minute Mission: The Least Price for Freedom, calling it more than a prison memoir—it exposes the “moral and political logic” behind the #Derg regime’s terror. As editor of Bariisaa, #Ethiopia’s first #Oromo-language newspaper, Hundee saw his symbol of “freedom’s light” targeted for erasure. Arrested under the false pretense of a “ten-minute mission,” he endured “4,040 days” in prisons like the Grand Palace and Maikalawi, where torture tools such as the “Stalin stick” broke bodies. The reviewer emphasizes that “the memoir is not only a record of erasure” but also affirms the Oromo concept of Jirra: “we are here, we exist”—a truth echoed by today’s #Qeerroo generation. https://addisstandard.com/?p=54635

Addis Standard

@addisstandardeng · Post #21511 · 24.02.2026 г., 10:33

#Commentary: From #Derg to #EPRDF to Present: #Ethiopia’s unfinished nation-state-building journey In this commentary, Merera Gudina traces Ethiopia’s persistent instability to failed state-building across the imperial, Derg, and EPRDF eras. He argues each collapse stemmed from rulers prioritizing personal power over the "equality of Ethiopian peoples" and their "thirst for development." Merera recounts how Emperor Haile Selassie’s 60-year reign ended ignominiously, even as hundreds of thousands perished in #Wollo, while the Derg, despite abolishing feudal landholding, succumbed to an "extreme lust for power," enforcing Stalinist "#Red_Terror" and destroying movements. The EPRDF era, meant to resolve the "nationalities question," became a 27-year "crude joke." Today, Ethiopia faces a "final frontier," requiring an end to "political theater" and "sham elections" for genuine unity. https://addisstandard.com/?p=55338