TGTGInsightтелеграм анализLIVE / telegram public index
← Такты, стеки, два колеса

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Намери подобно съдържание

Изходен канал @clockstackwheels · Post #134 · 7.01

Прогулялись вчера по праздничному городу, и я вновь посокрушался о том, как мало места выделено пешеходам по сравнению с автомобилями. Вообще, среди идеологий нового времени именно урбанистика выделяется по ряду критериев. Да, её, как и многие другие идеологии (например, равноправие полов) исповедуют прогрессивные люди, а широкие массы встречают в штыки. Да, она, как и многие другие идеологии, вступает в конфликт с привычным исторически сложившимся образом жизни. Встретить в интернете спор урбанистов с, например, автомобилистами ничуть не сложнее, чем спор феминисток с адептами патриархата. Но есть особенности. Во-первых, некоторые урбанистические постулаты достаточно надёжно подтверждены и математикой, и реальными городами. Например, то, что строительство новых дорог не уменьшает, а увеличивает количество пробок — практически объективная истина. Здесь нет разных взглядов и разных мнений, это просто факт. Чиновник, который сражается с пробками с помощью новых полос и развязок, совершенно точно не знаком с вопросом и совершает ошибку, никакого другого варианта не может быть. И у многих других городских проблем есть уже выработанное объективное решение, которое действует: у грязи на тротуарах, у луж, у отсутствия свободной парковки итд. Во-вторых, урбанисты, как мне кажется, подвергаются необоснованно высокой агрессии. Понятно, что адепт любой идеологии будет критиковаться её противниками. И когда сторонник вакцинации получает от антипрививочника гневную оскорбительную тираду — это можно объяснить. С точки зрения антипрививочника ему предлагают буквально травить себя химией, здесь обоснована агрессия в ответ. Но вот если урбанист предлагает автомобилистам отдать часть дороги под велосипедные полосы — на мой взгляд степень того неудобства, которое испытают автомобилисты, не настолько высока, чтобы оправдать высокий уровень гнева в их реакции на такое предложение. Однако, в обсуждениях в сети на урбанистов наезжают не менее агрессивно, чем на сторонников вакцинации и представителей других идеологий с радикальными противниками. До России урбанистика вряд ли дойдет в ближайшие полвека. Слишком много других социальных институтов должны встать на ноги перед этим, а они даже не начинают. Но за более прогрессивным в этом отношении миром (в основном, Западной Европой) наблюдать интересно. #life

Hashtags

Резултати

Намерени 2 подобни публикации

Търсене: #mande

当前筛选 #mande清除筛选
Tibicen

@world_music_geek · Post #483 · 25.11.2023 г., 17:03

Baba Commandant and the Mandingo Band — Sonbonbela (Sublime Frequencies, 2022) #afrobeat#mande#funk#Burkina_Faso Народы Манде, к которым относятся Бамбара,Малинке и Сонинке, считают себя потомками Сунджата Кейта, легендарного основателя Империи Мали, существовавшей с XIII по XVII век. Будучи в период своего расцвета одной из крупнейших империй в Западной Африке, Мали оказала большое влияние на весь регион: распространение языков Манде с различными диалектами наблюдается в Мали и соседних странах, включая Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар, Гвинею-Бисау, Гвинею, Сенегал и Гамбию. Популярная и фольклорная музыка Манде тоже отразилась в западноафриканской культуре. Группа Baba Commandant and the Mandingo Band из города Бобо-Диулассо, второго по величине в Буркина-Фасо, является ярким представителем этой музыкальной традиции. Лидер группы, Баба Командант, настоящее имя которого Мамаду Сану, начал свою карьеру в 1981 году как танцор в труппе Koule Dafourou. Потом пел в группе Dounia, после чего стал вокалистом и фронтменом the Mandingo Band. В настоящее время Баба Командант продолжает развивать музыку Манде, в частности, народности Мандинка, сочетая её с афробитом. Он черпает вдохновение в золотом веке нигерийской музыки, например, творчестве Фела Кути и Кинг Санни Аде, а также в музыке малийского певца Мусса Думбия. Баба играет на камеле нгони — маленькой версии традиционной арфе охотников Донсо, и его музыка пользуется популярностью среди различных слоев общества Буркина Фасо. Sonbonbela — третий альбом группы, который в очередной раз отражает их приверженность аутентичному звучанию афробита. Музыканты отказались от современных тенденций: драм-машин, цифровых синтезаторов и автотюна. Вместо этого группа делает акцент на живом звучании афробита, который особенно понравится поклонникам Фела Кути,Orchestre Poly-Rythmo de Cotonou, а также ценителям сборников афробита Ghana Soundz и Nigerian Special. Bandcamp | VK