Поймал себя на том, что иногда мне нравится ездить на автомобиле, а иногда нет. Понятно, что чилить на автостраде это прикольно, а пробиваться через городские пробки — нет. Но я осознал, что иногда мне в городе вполне прикольно, а иногда нет. Я даже в пробках иногда стою спокойно.
Начал рефлексировать, и понял: мне приятно ездить, когда я никуда не тороплюсь. Когда можно опоздать на 5-10-15 минут, а то и на полчаса. В гости к друзьям обычно можно опоздать. В магазин можно опоздать, если ты не под закрытие едешь. А вот если едешь на какое-то мероприятие ко времени, то опаздывать нельзя, и обычно даже 10 минут неприятны.
Дорожная ситуация меняется не слишком предсказуемо. Время на поиск места парковки тоже не определено. Да и постоянное искушение где-то что-то нарушить, чтобы не опоздать. Либо наоборот — выезжаешь на машине сильно заранее, и на месте просто ждёшь полчаса.
В общем, машина хорошо решает задачу "Добраться куда-то в место, плохо доступное другими видами транспорта". Но не слишком хорошо решает задачу "Добраться куда-то к заданному моменту с точностью плюс-минус 5 минут". А, например, пешком + метро решает хорошо. Можно, конечно, пофантазировать на тему какого-то предсказания и правильного планирования, но на деле пара забитых перекрёстков вполне могут стоить вам 10 минут, что в контексте городской жизни довольно много.
P.S. Скоро у меня отпуск, и будут очень интересные посты про дроны и мототехнику. Хотя погода в Питере как обычно норовит подвести в самое неподходящее время. С таким климатом хоть на автомобиле езди!
#life
Глядите-ка! Мне тут подкинули видосик
📹 одного аргентинского художника.
Гаучо-монстроборец. В Аргентине, конечно, волков нет, но заразу ликантропии
🐺 полюбому занесли какие-то гринго-панаехи… вроде нас с вами.
Это что же получается — СВЕРХЮЖНАЯ готика? Латиноамериканское фэнтези поле непаханое, свежачок в лучшем виде.
Автор, кстати, обещает ещё мультик про помберо.
Ссылка на инсту автора — ТУТЪ.👹
#gaucho#místico
Попалось на глаза. Изрядные онанисты экономического менеджмента (немцы🪖) делали игру про ковбоев на диком западе, а потом выкатили дополнение для наших широт. Становитесь гаучо, покупайте скот, перегоняйте стадо по треку на продажу минуя препятствия и друзей/конкурентов👨🏻🌾. Детали излишни, рейтинг и отзывы у издания весьма хорошие. Сам из настолок больше люблю ролевые, а не карточно-кооперативные, но если вы любитель покатать шары кубы, а так же кайфуете от Аргентинщины, то почему бы и да.
#Game#gaucho
С детства они тренировались в конной езде🏇 и поножовщине
🔪, в том числе и женщины. Нередко дети начав с кусочков угля, для отметин попадания, переходили на железо и кто-нибудь помирал или калечился. Например, в одном из таких тренировочных поединков мальчишки так увлеклись, что, когда один из них упал, второй тут же подскочил к лежащему и заколол его ножом. Вот так эти люди, которые не боялись ни Бога, ни Чёрта, колесили несколько веков по плоскости в рандомном режиме через любые границы и влезали в любые авантюрные события - клановые разборки лендлордов, войны
💥, бунты, гражданские конфликты, подавление индейцев, бандитизм. И всё это бросали в любой момент когда наскучило, шли горланить песни и пить мате прямо с седла, не стремясь что-то заработать на земле которая, итак, идеально была создана для них.
Потесняемые цивилизацией "аргентинские ковбои" всё чаще перебирались из центральной Пампеаны на Юг, в арауканскую Патагонию, последний вольный край. Но всё же к концу девятнадцатого столетия время гаучо подошло, но это был закат эпохи сумасшедшей свободы. С их индейскими конкурентами за пустоши этих ребят роднило почти сакральное отношение к лошадям. Искусные наездники очень гордились своим ремеслом в отличие от коллег-янки, и самые рьяные целыми районами уходили в грабёж и разбой дилижансов, коли Прекрасный Новый Мир не мог предложить им честной работы верхом. Многие подались в города на заработки, кто-то всё же скопил на выпасе барыш заранее и разбогатев стал крупным землевладельцем-элитарием, а есть и те кто сохраняет это ремесло до сих пор. Хоть название гаучо используется в первую очередь для скотоводов, но в значении шире так можно обозначить всех потомков и жителей равнин. В какой-то мере это можно было бы сравнить с СШАшным понятием реднек🗽, но точно не российский ватник (искусственная ущербная форма легизма, а не культура). Южная Америка ещё не окончила процесс формирование новых этносов, но мне это уже кажется похожим на козачество. Образ переферийного быта получивший статус отдельного сословия в итоге стал суб-этносом, культурной идентичностью целых регионов нескольких стран. Это прослеживается в музыке, одежде, кухне и т.д. Вот такое наследие провинциальных Аргентинцев.
#традиции#антропология#gaucho
Хочу перейти к одной очень заинтересовавшей меня теме, но за раз не влезет. Посему будет несколько постов в ближайшие дни.
Размышляя о том кто же такой Аргентинец я в прошлый раз рассказал о расовой подоплёке, и там упомянул гаучо.
Все значимые общества развиваются на стыке, а в нашем случае это народ моря🌊 и народ степи🌾. Вот о последних и речь.
Huachu, в переводе с кечуа, это бродяга. А по сути это ковбой, только в США это продукт масскульта сливший в одно целое ганслингеров, баунтихантеров, маунтинменов и всех сопутствующих, эпоха классических ковбоев продлилась от силы десятилетия 2-3, остальное плод воображения и романтическая картинка кино-вестернов🧑🏻🌾. Но не в Латинской Америке. Гаучо, из креолов и метисов, появились аж в 16 веке и наследуют средневековым иберийским погонщикам скота, как и их собратья: мексиканские чарро и вакеро, колумбийско-венесуэльские льянеро, бразильские сертанехо, перуанские морочуко. Гаучо жили в бесконечном травяном море, ближе к амерендийцам, чем к своим королям😂. Заключали с ними браки и не знали закона кроме своего. Именно они заимствовали у аборигенов пончо, любовь к чаю мате и набор новых слов сформировавших особый суржик. Их певцы-пайадоры соревновались в кабаках мастерством гитары, прославляли товарищей и дали начало поэмам-эпосам о себе. К моменту революции они были представлены по всей сельской местности и диким краям, соль земли. Гаучо вытянули на себе эту войну, но слугами "своих" новые государств Южного конуса (Чили, Аргентина, Уругвай и юг Бразилии - ) так и не стали. Границы, нация и гражданство для них были даже менее понятны чем верность монарху-вождю.
«Метисы белых кровей. Их врагами были метисы красной крови. В отличие от крестьян им была не чужда ирония. Они убивали и умирали спокойно. Они не за родину умирали, это только пустое слово, они умирали вслед за своим случайным вождем, либо если опасность зазывала их в гости, либо просто так получалось». — Хорхе Луис Борхес.
Все последующие попытки мобилизации или уплаты налогов сталкивались с невозможностью схватить рыбу в воде. Моё уважение. Вспылчивые и свободолюбивые просто кого-нибудь из офицеров убивали и /или собирали вещи, уезжали в степь на любом направлении
🏃♂️. Типично для кочевников. С администрированием и огнестрельным оружием в Латаме было на порядок хуже, чем в США (одна винтовка на троих), а потому каждый конфликт мог закончиться в любой момент благородной кинжальной дуэлью раз на раз. Хватаясь за поясной тесак в случае личной обиды, в отличие от ближневосточных дикарей, гаучо обладал романской галантностью и учтивой вежливостью. То, что в штате🇵🇷 Теннесси и Джорджия называлось джентльменская честь.
«В своей яркой, красочной одежде, со звенящими на каблуках огромными шпорами, с ножами, заткнутыми за пояс наподобие кинжалов..., они выглядят совсем не так, как можно было бы ожидать, судя по названию «гаучо», т. е. попросту селянин. Вежливость их не имеет границ, они никогда не выпьют водки, если вы наперёд не попробуете её, но даже когда они отвешивают свой чрезвычайно изящный поклон, вид их таков, будто они не прочь при первом удобном случае перерезать вам горло» — Чарльз Дарвин
Если бразильский деревенщина из Паулистании - кайпира, в массе своей считался закрытым, неповоротливым и грубым жлобом😈, то гаучо - приветливая сумасбродная оторва с ветром в башке😡.
(Продолжение в посте ниже)
#традиции#антропология#gaucho
Глядел я как-то на киргизские кепки и преисполнился👍.
Мне нравится, когда элементы народной одежды становятся частью повседневного городского быта.
В современный gauchito_look попали шляпы, баскские береты, андское пончо, панталоны французских зуавов, андалузский пояс, шейный платок и прочее. Последняя эстетика фронтира.👒
Чтобы вырядиться во всё сразу, надо, наверное, работать в поле или быть уличным актёром, но отдельные запчасти я видел, что носят.
Как надеть что-то подобное и не выглядеть как негр в розовой ушанке на Красной площади?⚫
Спросил у аргентинца: носить пончо на улице — это кринж или база? Он сказал, что кринж. Я ему почти поверил, но то был портеньо.
Если ваши факты мне не нравятся — тем им хуже.😏
#art#gaucho#традиции#vintage
Испытывая большой скепсис в отношении границ государственных я питаю пиетет к ареалам народов. Особенно к тем, кто живёт с нами бок о бок
🍞. Как чудь белоглазая, раскинулась от Западной Двины и за Урал, так в Латаме делят землю гиганты и гномы. Конкистадор Нуфло де Чавес отметил на территории Боливии королевство Чикитания (буквально Малышовия) о чём свидетельствовали домики с микро-дверями. А вот Магеллан нашёл Патагонию, страну великанов. Как уживаются низушки с полторашками конечно вопрос. Судя по карте я нахожусь примерно посередине, а значит бойцы этого невидимого фронта должны пробегать туда сюда
🏃♂️ где-то мимо меня. Будем наблюдать. Гуливеру же повезло встретить и тех и этих, может даже и прямо тут, а я чем хуже?
Вклад гномов в историю Аргентины это отдельная обширная тема, но вот по такому случаю хочу поделиться альбомом дарк-фолка на патагонской волне и романтизме гаучо. Patagonia Oscura. Местный саунд-продукт на такой благодатной почве - ковбои, дикая земля, заросли барбариса и телега пилигримов припаркованная в огромном отпечатке ноги🦶🏼. Хочется ещё, но увы, мало.
#музыкальная_пауза#territorio#místico#гномы#gaucho
Завела меня тропинка к алтарю Гаучито Хиля☀️, да не раз, а три. Первых два — на окраине города, не далеко от вишьи, где бедняки делятся с народным святым доступными крохами, а воздух пахнет голодной пылью. Третий раз уже в центре, прямо у парка — приличное место активной пешей проходимости, но построенное вокруг старого дерева🌳.
Алтарчики похожи: бетонный домик, красная краска символизирует кровь убиенного . Внутри — большой лик Хиля, добродушное обветренное лицо
😃. Кашу маслом не испортиш, а потому вокруг ещё россыпь портретов поменьше. Через какой из них смотрит Антонио сказать не берусь, может все разом. Всё вокруг обильно покрыто соусом из крестов🍎, ликов Хесуса и Марии Луханской, глиняных фигурок, бумажные молитвы, роспись стен, затёртые чётки. Народ оставляет любимому духу пиво и фернет. Чел явно в элизиуме потребностями близок к рядовым аргентинцам
😁.
Говорят, Гиль, если он вообще существовал, был разбойником, кто-то считает его Робин-гудом, для других его образ выражает анархитские чаянья простого люда и сочувствие прочих от этой жизни потерпевших.
Общий рио-платский эгрегор породил своего лирического героя. Этот чел пользуется особым почётом у дальнобойщиков, бунтарей, несчастных любовников, бродяг и скотоводов. Я же в предназначеной для этого ладанке оставил подношением пару раскуренных папирос🚬 на прикорм этому заступнику беглецов, дезертиров и уклонистов от рук сатаны-левиафана.
Судя по дарам гаучо в иномирье своим привычкам не изменяют. Запах восковых свечей смешивается с табаком, а в погребальных стаканах насыпан мате с горкой🧉. Лежит пара купюр, у алтарчика может быть кожаный пояс с большой бляхой, но самым шиком будет керамический бюст за стеклом, а то и вообще одетый манекен почти в гробу. Ну прям як в мавзолее. Даже в полуденный зной кожа на фигурках отсвечивает могильной синевой в глубинах грота. Прильнёшь так ухом к стенке
— Дядь, ну скажи что-нибудь, ты бывалый, дай совет как не закончить в такой же барокамере?
После паузы заполненной эхом города отвечает хозяин мне скрипом собак и птичьим смехом. Вас тоже раздражало как в фильмах призраки
👻 всё время общаются загадками, туманными фразами и наводящими вопросами? Диалог этот не окончен, пускай пока старина кочует по берегам Стикса, а я на земле погуляю.
#архитектура#голытьба#gaucho#традиции#religion#místico#video
Не особо мне нравятся стримы Клим Саныча, однакож в истории оружия, пожалуй, интереснее всего то, что оно говорит о своём времени
⏳.
Выползшие только-только из средневековья империи нарастили жирок и начали в благодарность форматировать своих подданных. Отъём личного оружия у русских крестьян и мещан проходил в рамках как раз запустившегося нацпроекта крепостничества и завершения смуты на сверхволевых. В том же конце XVII века в Мадриде началось разоружение простолюдинов. Закончился испанский Золотой век😂, а всех, кто его обеспечивал, пора было общипать. Золото — золотом, а ментовской порядок — важнее.
Казалось бы, разная география — Иберия и Восточная Европа — но исторический процесс совпал. В принципе, как и сейчас, разные в своей кажущейся противоположности сущности просто конфликтуют за право построить первым — цифровой гулаг, кибер-Гуантанамо или QR-Синьцзян💾.
Чем более мерзкое de jure, тем меньше оно совпадает с de facto. На первое место вышли «рабочие» инструменты. Если в наших реалиях самооборона не обходилась без топора лесоруба или кистеня с привязанной гирькой, то латинская часть человечества из объятий Левиафана выкручивалась иначе.
Придумали, значит, в Андалусии наваху — характерный складной нож
🔪 с подвёрнутой рукоятью, который можно было носить в кармане или за поясом и предъявить как «инструмент», если спросят. Но в нужный момент он разворачивался в длинный, хищный клинок. Порезать, например, хлеб, дерево, пеньку или там мясо. Можно и человечье.
Носитель навахи не обязательно был преступником и частенько даже не мужчиной💃🏻. Понравилась эта санкционочка всем слоям общества — включая высшие классы, духовенство и аристократию. Под такое дело даже замутили отдельное испанское фехтование, где можно было совмещать выкидной клинок с рапирой, а кому не можно — намотанный на руку плащ в качестве щита.
Данное ремесло ножа и тряпки переползло в колонии — по причине тех же богопротивных законов. Однако на бумаге оно одно, а на деле — другое. Было бы странно, если бы в таких диких краях🐍 все ходили с бритвами, годными разве что для цирюльника.
Гаучо носили факон — «ножище». Его лезвие пастухи постепенно увеличивали до состояния огромного тесака, почти догнавшего запрещённые мечи. Пригодный для разделки бычьей туши клинок в связке с намотанным пончо уже был пригоден не столько для испанской техники уколов и порезов, сколько для ультимативного рубилова. Маленькие гаучата учились сражаться так с детства, а взрослые зарубы по своей жестокости могли поспорить с разборками в Нижнем Шанхае. С учётом долгой малодоступности пороховых палок💥, хорошая поножовщина стала бытовым искусством.
Наваха — минималистична, иногда даже с рукоятью, стилизованной под звериный клык. Различалась в размерах, но больше для скрытого ношения. Факон же всегда на виду — украшенный гравировкой, с узорчатыми ножнами.
Первая выходит на свет, когда уже всё понятно. Второй — чтобы было понятно заранее
😎.
Такое различие в этикете города и пампы предрекло тесаку остаться аргентинским этнографическим атрибутом в профессиональных руках. Навахе повезло больше — она прожила в Испании почти до конца XX века. Но евросовок, как водится, всё испортил.
Сам я не очень люблю огнестрельное оружие — есть в нём что-то бесовское. Среди моих сверстников были популярны «бабочки», а потом и керамбиты, что мне как-то эстетически претило. Какое-то время предпочитал кастет, но потом узнал, что за него может прилететь от жандармов ещё больше. Обложили со всех сторон, собаки
🤬. Пришлось довольствоваться перцовым баллончиком и отвёрткой.
С каждым днём мы всё дальше от Бога. И, поскольку надеяться на легализацию мечей или сабель не приходится, я бы лучше предпочёл иметь в сапоге утяжелённый кистень из гирьки — как элемент своего народного костюма, вроде факона у тру-патагонцев. Моя оборона🐍.
P.S. Люди, пиарящие позорную финку НКВД, должны сгореть в аду.
#другое_всё#vintage#баталия#традиции#автоном#gaucho#Iberia