Давайте поговорим про путешествия по России. С началом пандемии люди, которые любят путешествовать, как будто бы нехотя вынуждены были переключиться с любимых Европ и Америк на Россию. А сейчас и подавно: даже если не верить в западную русофобию, будут проблемы и с получением визы и с оплатой.
Правда ли, что существует пренебрежительное отношение русских к внутреннему туризму? Если да, то чем это объяснить? Попробую и сам ответить, и вас призываю к обсуждению.
По моим собственным наблюдениям, да существует. В Инстаграме, например, считается куда более пафосным выложить фотку из условных гор Норвегии, чем, скажем, с Кавказа. А сообщение о том, что ты поехал и посмотрел на Статую Свободы в США воспринимается с бОльшей долей зависти и уважения, чем поездка в Волгоград к статуе Родина-мать (которая и по высоте превосходит Статую Свободы, и по крутости в общем-то тоже). С городами ещё хуже: если вы съездите в Казань или Екатеринбург, в которых полно офигенно крутых городских достопримечательностей, то мало кто воспримет это с таким же воодушевлением, как поездку в Неаполь или Гамбург.
У этого, на мой взгляд, две объективные и две субъективные причины.
Объективные такие:
1. Россия, к сожалению, ничего не делает для хорошего развития внутреннего туризма. Качество отелей низкое, с транспортом большие проблемы, оснастка на местах тоже зачастую оставляет желать лучшего. К Столпам Выветривания в Коми комфортно попасть можно только на вертолёте, вокруг Байкала так и не облагородили пешеходный маршрут, а на Дальнем Востоке вы вряд ли сможете простым способом арендовать какой-нибудь квадроцикл. Ещё Россия не занимается популяризацией своих мест: в кино показывают мало, каких-то передач об этом полторы штуки в пятилетку и т.д.
2. Поездки заграницу дороже и сложнее (в среднем), а значит, менее доступны. Приоритетнее обычно хочется тратить время на что-то более уникальное и менее доступное, т.к. в целом отпуска у людей короткие.
С этим мы с вами ничего не сделаем, к сожалению. Только правительство могло бы и внутренний туризм развивать и сделать для русского человека поездки в Европу чем-то обыденным (ха-ха-ха). Но из текущей ситуации если первое и возможно, то до второго стало невероятно далеко.
Но есть и то, что чисто в головах у людей, субъективные причины:
1. Персональное восприятие русскими людьми всего русского, как чего-то плохого, низкокачественного. Конечно, здесь не только сами люди виноваты, но вот этот вот перенос впечатления с, например, производимой в стране продукции, на какие-то достопримечательности и памятники — это можно было бы и отрефлексировать. Я был много где в Европе, чуть-чуть в Азии, но в мой личный топ-5 поездок за всю жизнь входят, например, Салехард и Итуруп.
2. Косвенное следствие из обоих первых пунктов: низкая осведомлённость людей о том, что и где можно посмотреть. На самом деле у нас прямо сильно много интересного и крутого есть. Даже поверхностный поиск уже выдаёт десятки очень крутых вариантов.
С этими причинами уже можно как-то самостоятельно работать.
Прикреплю одну из своих любимых фото из путешествия — поездка в Карелию в 2016 году. #travel
Iqtisodiyot va biznes sohasi vakillari uchun ochiq ma'ruza
💥 Global reytingda 26-o'rinda turuvchi Germaniyaning Myunxen texnika universiteti professori Dr. Paul Momtaz iqtisodiyot va biznes sohalariga qiziquvchilarni ochiq ma'ruzaga taklif qildi.
👉Ro‘yxatdan o‘tish
📅 Sana: 15-mart, 16:00
📍 Manzil: “Yangi O‘zbekiston” universiteti
✅ Ma'ruzada talabalar, biznes sohasi vakillari, iqtisodiyot sohasida ishlovchilar va barcha qiziquvchilar qatnashishlari mumkin.
🔁English
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#TUM#lecture
⬇️Biz ijtimoiy tarmoqlarda:
Veb-sayt | Instagram | Telegram
Dunyoga mashhur professorning ma'ruzasiga taklif qilamiz
💥Top 26-o'rinda turuvchi Germaniyaning Myunxen texnika universiteti professori Dr. Paul Momtaz tomonidan "Xususiy kapital investorlarining barqarorlik amaliyotlari" mavzusida ma'ruza tashkil etiladi.
⚡️ Dr. Paul Momtaz moliya va investitsiyalar sohasida dunyoga mashhur mutaxassis bo‘lib, barqaror biznes va investitsiyalar bo‘yicha ko‘plab ilmiy tadqiqotlar muallifidir.
👉Ro‘yxatdan o‘tish
📅 Ma’ruza vaqti: 15-mart, 16:00
📍 Manzil: “Yangi O‘zbekiston” universiteti, U.C.A bino 2-qavati)
🔹 Kimlar uchun: Universitet talabalari, professor-o‘qituvchilar va iqtisodiyotga qiziquvchilar.
Imkoniyatni qo‘ldan boy bermang! Barqaror investitsiyalar haqida dunyo darajasidagi mutaxassisdan bilim olib, o'z tajribangizni yanada oshiring.
🔁English
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#TUM#lecture
⬇️ Biz ijtimoiy tarmoqlarda:
Veb-sayt | Telegram | Instagram | Facebook
Neytrino sirlari va atom yadrolari bo'yicha ma'ruzagataklif qilamiz
✅ “Yangi O‘zbekiston” universitetida 26-mart kuni soat 13:00 da astrofizik olim, professor Toshitaka Kajino tomonidan ma'ruza tashkil etiladi.
✨ Professor Toshitaka Kajino – taniqli kosmolog va yadro astrofizigi. U neytrinolar, katta portlash (Big Bang) va atom yadrolarining paydo bo‘lishini tadqiq qilgan. So‘nggi tadqiqotlarida u og‘ir atom yadrolari asosan supernovalar va kollapsarlar natijasida hosil bo‘lishini aniqlagan.
👉 Ro'yxatdan o'tish: https://forms.gle/kna4PYD9fk35wPeT7
📍 Manzil: “Yangi O‘zbekiston” universiteti, U.C.A bino 2-qavati)
🎗 Barcha qiziquvchilarni ma'ruzada kutib qolamiz!
🔁English
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#astrofizika#lecture
⬇️ Biz ijtimoiy tarmoqlarda:
Veb-sayt | Telegram | Instagram | Facebook
(нова лекція)
Лекция 4. Мехико - Ташкент: Культурная революция в искусстве Латинской Америки и Центральной Азии
#ru#history#lecture
Хлопковые и картофельные поля, масштабная индустриализация и массовая урбанизация. Традиционная визуальная культура и революционный пафос. Поиск монументальной формы, движение от холста к стене. Фреска как модель для нового революционного искусства. Это темы, с которыми работали художники Латинской Америки, в первую очередь мексиканские, и их товарищи в Центральной Азии. Мексиканский художник-коммунист Диего Ривера в 1930-е становится одной из самых авторитетных фигур в международном пролетарском искусстве, особенно после посещения СССР в конце 1920-х. В четвертой лекции мы подробно рассмотрим, как латиноамериканские и центральноазиатские художники приходили к очень схожим визуальным решениям в отображении постреволюционных преобразований в 1930-е в первую очередь на примере «Бригады Волкова» в Узбекистане, а также влияние мексиканского мурализма на художников-«шестидесятников» в Казахстане и Таджикистане во второй половине ХХ века
Серия лекций "Искусство Центральной Азии в глобальном контексте" Георгия Мамедова
#ru#lecture#history
Серия лекций предлагает экскурс в историю центральноазиатского искусства ХХ и ХХI веков сквозь призму неожиданных пересечений между художественными контекстами, которые на первый взгляд никак между собой не связаны. Что общего между ранним советским искусством Кыргызстана и левым искусством того же периода в США? Как связаны мексиканский мурализм и центральноазиатская живопись 20 века? Что из себя представляло современное искусство 1990-х и начала 2000-х? Все эти, и многие другие вопросы будут подробно рассмотрены в курсе из девяти лекций, который будет интересен как аудитории, которая только знакомится с искусством региона, так и специалистам – художникам и искусствоведам, - которые бы хотели расширить свои знания и представления о современном искусстве Центральной Азии.
Лекция 1. Провинциальный взгляд на Европейское искусство от Ренессанса до Авангарда
История искусства, как и любая другая история, - в первую очередь, рассказ, сторителлинг. Как и в любом рассказе, у истории искусства есть свои главные и второстепенные сюжетные линии и персонажи. Центральноазиатское искусство – как раз одно из таких второстепенных ответвлений основного сюжета мировой истории искусства. Но только в том рассказе, к которому мы все привыкли, и, если честно, который нам всем наскучил. Данный курс – это своего рода спин-офф привычной истории искусства, в котором второстепенные персонажи выходят на авансцену, оказываются в центре повествования, в то время как главные герои занимают роль массовки. Но насколько такой радикальный сюжетный поворот оправдан? Именно на этот вопрос отвечает первая лекция курса, в которой предлагаются методологические основания для иного, не европоцентричного рассказа об искусстве ХХ и ХХI веков, вдохновленного постколониальной теорией истории, а именно, - работой Дипеша Чакрабарти «Провициализируя Европу».
Лекция 2. Ковры – Самолеты. Традиционное искусство Центральной Азии и ранний советский авангард
Ковры – Самолеты. Традиционное искусство Центральной Азии и ранний советский авангард
Искусство Центральной Азии 1920-30-х годов часто описывается искусствоведческими формулами вроде «поиск синтеза Востока и Запада» или «встреча традиции и современности». Продолжая критическую ревизию устоявшихся нарративов об искусстве, начатую на первой лекции, мы попытаемся посмотреть на раннее советское искусство Центральной Азии не как встречу абстрактных «Востока» и «Запада», «Традиции» и «Современности», а как на результат критической и творческой работы отдельных художников и художниц, вырабатывавших самостоятельные художественные и жизненные стратегии в контексте бушующих исторических событий. В лекции будут подробно рассмотрены работы Бяшима Нурали (Туркменистан) и узбекских художников Шамсрой Хасановой и Урала Тансыкбаева.
Oliy maktabda “Loyiha boshqaruvi: asosiy daraja” maxsus malaka oshirish kursi tashkil etildi
🔎Batafsil
🇬🇧Eng
🇷🇺Ru
☎️ +998 71-239-03-10
🌐https://rgsbm.uz
#GraduateSchool#Project#Management#Lecture
Web-site | Telegram | Facebook | Instagram