На днях Еврокомиссия предъявила компании Apple обвинения в нарушении антимонопольного законодательства. Если дело выгорит, то яблокам грозит по-настоящему серьёзный штраф — до 20% от всего оборота.
Нарушение как раз состоит в том, что Apple под флагом безопасности, как она это любит, запрещает сторонним приложениям использовать NFC-модуль для оплаты. Я уже об этом писал: на андроидах после блокировок можно платить телефоном через MirPay и аналоги, а вот айфоны вообще остались без инструмента оплаты в России.
Это, конечно, совпадение, что такие разборки идут нам — русским, оставшимся в стране — на руку. Начало сбора материалов для этого дела было задолго до текущих событий. Впрочем, окончательно текст нужного закона согласован в ЕС только 24 марта — и я уверен, что они одним глазком посматривали на происходящее в России. Так, на всякий случай.
Там в законе много интересного:
1. Компании обязаны давать пользователям возможность менять браузер по умолчанию и поисковый движок. Интересно, заставит ли это Apple разрешить использовать в сторонних браузерах какой-то иной движок, кроме Safari? Ведь из-за этого сам смысл альтернативных программ для просмотра web-страниц теряется почти полностью.
2. Платформам запрещается под угрозой исключения из магазина навязывать свои средства обработки платежей в приложениях. Судя по всему, здесь сыграл роль иск от Epic Games.
3. От встроенных средств обмена сообщениями требуют interoperability. Непонятно, означает ли это возможность работы между протоколами (например, отправлять из iMessage сообщения в WhatsApp), или всё-таки что-то не столь значительное.
4. Ну и да, разработчики смартфонов обязаны предоставить fair access to the supplementary functionalities, к которым относят и NFC. В теории это может означать ещё и, например, право для несистемных приложений выполнять на iOS фоновые процессы (сейчас это возможно только в качестве реакции на изменение координат).
Мне нравится этот процесс и с чисто практической точки зрения и с идеологической. Я уже писал о том, что монополии — один из наиболее значительных недостатков капитализма. В теории вроде бы всё честно: компания делает продукт и имеет право предоставлять его людям на удобных ей условиях, потому что это их продукт. Но в данном случае Европа пользуется правом сильного, потому что может. Иронично: крупные компании по праву сильного и благодаря наличию возможности вставляют палки в колёса обычным потребителям, которые из-за этого не полностью могут пользоваться собственными же смартфонами. А антимонопольные комиссии по праву сильного и благодаря наличию возможности вставляют палки в колёса компаниям, которые из-за этого не полностью могут определять условия продаже собственной же продукции.
#gadgets#web
Orchestre el Ânq (اركسترا العنق) — Chaâbi Sweet Spot (Sawt el Ânq, 1980-s)
#traditional#chaabi#Morocco
В конце 1980-х лейбл Sawt el Ânq (انتاج صوت العنق) выпустил эту малоизвестную пластинку марокканского коллектива, скорее всего происходящего из Касабланки. Коллектив исполняет чааби — стиль народной музыки Северной Африки, который можно услышать в кафе и ресторанах, во время свадеб и фестивалей. В палитре инструментов, используемых в этом стиле, встречаются как традиционные инструменты, струнные и дарбука, так и более современные инструменты, электрогитара и электроорган.
YouTube | Telegram | VK
Various Artists — Born in the City of Tanta (Sublime Frequencies, 2025)
#traditional#chaabi#oud#Egypt
Популярная музыка Египта большую часть XX века жила по строгим правилам. Это была тщательно выверенная форма искусства, укоренённая в традиции, одобренная высшими классами египетского общества, иногда осторожно приоткрывавшаяся к неарабским влияниям. Её создавали профессиональные музыканты внутри устойчивой индустрии, центром которой был Каир — шумный, космополитичный, уверенный в своём культурном авторитете город.
Но стоило отъехать от этого центра — в сторону Танты и дальше, по направлению к ливийской границе, — и картина резко менялась. Здесь десятки артистов работали в жанре шааби — музыке, особенно популярной среди рабочего класса.
Египетский мейнстрим — с фигурами масштаба Умм Кульсум и Абдель Халима Хафеза — стремился к репрезентации «высокой» культуры в её наиболее рафинированной форме. Шааби звучал иначе. Это была музыка повседневности: неотполированная, живая, иногда грубоватая. Соответственно, поддерживали этот стиль не музыкальные институты и крупные звукозаписывающие компании, а россыпь малоизвестных лейблов.
Один из них — Astuanat al-Bourini (اسطونات البوريني), или Bourini Records — был основан в конце 1960-х в Бенгази, Ливия. В период с 1968 по 1975 год он выпустил около пятидесяти пластинок, музыка на большей части которых была исполнена египетскими музыкантами. Компиляция Born in the City of Tanta как раз посвящена самым ярким записям этого лейбла — тем самым голосам, которые никогда не попадали в официальные списки «заслуженных исполнителей» египетской музыки.
🔗Bandcamp | Telegram
🇩🇿🇩🇿Хадж Мхаммад Л'анка — отец Шааби песни
Сегодня исполнилось 46 лет со дня его смерти. Думаю, это подходящий момент, чтобы поговорить об отце алжирской песни в жанре "Шааби". Кажется, каждый, кто хоть раз бывал в Касбе Алжира, видел его изображения на стенах.
🎸Пионер жанра Шааби песни и один из величайших алжирских композиторов. Он также воспитал несколько поколений алжирских артистов. Его настоящее имя — Мхаммад Идир Айт Араб, он родился в Касбе 20 мая 1907 года. Он из простой семьи, корни которой восходят к Айт Дженнад из города Тизи Узу. Его талант был открыт шейхом Мустафой ан Надуром, который был им сильно впечатлен и принял его в свою музыкальную группу в качестве игрока на бубне, когда тот был еще маленьким мальчиком. Л’Анка продолжил путь, начатый с его шейхом, несмотря на противодействие отца, который угрожал и даже избивал его.
🇩🇿После игры на бубне он освоил игру на мандолине🪕, овладев ею за короткий срок. Его учитель, шейх ан Надур, дал ему прозвище "Л’Анка" العنقاء -
" (феникс) в честь мифической птицы, упомянутой в древнеарабских легендах, в том числе в исламской традиции как огромная птица с телом, подобным быку, чьи яйца величиной с горы, а полет звучит, как гром или рев реки..."
После смерти его учителя в 1925 году он возглавил музыкальную группу, и это стало началом его самостоятельного становления, до тех пор пока он не получил титул хаджа, будучи еще молодым человеком. Л’Анка скончался 23 ноября 1978 года в Алжире.
📻Среди его самых известных песен:
- "سبحان الله" (СубханАллах)
- "الحمام لي ربيتو" (Голубь, которого я вырастил)
- "الحمد لله مابقاش إستعمار في بلادنا" (Слава богу, больше нет колонизатора в нашей стране)
#ШаабиМузыка#Алжир#Музыка#Шааби#песня#algeria#Chaabi#музыкальныйжанр
Bab L' Bluz — Nayda! (Real World Records, 2020)
#gnawa#tishoumaren#chaabi#psychedelic#blues#funk#sintir#tanpura#Morocco
Nayda! – дебют марокканско-французского квартета Bab L 'Bluz, родившегося из мечты продвинуть синтир, традиционный музыкальный инструмент народна гнауа, на международную музыкальную сцену. Группа относится к той волне молодых марокканских артистов, которые черпают вдохновение из своего наследия и исполняют композиции на диалекте дарижа. Этот диалект характеризуется большим количеством заимствований из языков исторических владельцев колоний Магриба, французского и испанского, а также из местных берберских языков. Помимо влияния культуры гнауа, музыка Bab L 'Bluz содержит элементы психоделического рока, фанка и блюза таурегов. На записи можно найти звуки Атлантического океана, элементы североафриканского стиля чааби и звуки индийской танпуры.
Spotify | AppleMusic | Bandcamp