TGTGInsightтелеграм анализLIVE / telegram public index
← Такты, стеки, два колеса

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Намери подобно съдържание

Изходен канал @clockstackwheels · Post #356 · 24.05

Некоторые нашли ответ на вчерашнюю загадку: это последовательность животных из песни What Does The Fox Say. И это породило интересное обсуждение здесь, в Телеграме. Часть людей никогда не слышали об этой песне, что лично меня очень сильно удивило. В моём информационном пространстве она является бесспорным масс-культурным феноменом, поэтому знакомство с ней не зависит, например, от ваших музыкальных вкусов. Вам достаточно просто заходить в интернет. По аналогии с, например, Gangnam Style или Harlem Shake: для меня это вещи, которые невозможно было не застать, если вы в принципе пользовались интернетом в период их популярности. Но, как выяснилось, это совершенно не так, и люди действительно живут немножко в разных информационных слоях. Вот я и задумался: от чего это зависит? Какие источники нужно читать или не читать, чтобы ни разу не наткнуться на какой-то относительно популярный феномен, не обсудить его ни с кем из знакомых, не увидеть в ленте ни одной из соцсетей? В моих компаниях друзей, например, очень часто шутят с отсылками к масс-культуре, поэтому буквально невозможно не знать чего-то известного. Я просто не мог ничего сделать, чтобы пропустить какой-нибудь Ice Bucket Challenge, The Dress или Coffin Dance. Но как-то люди пропускают (наверняка среди читающих это есть те, кто не знает о чём-нибудь из перечисленного). И другой вопрос: что отличает масс-культурный феномен от просто очень популярной вещи? В комментариях мне справедливо заметили, что если мы откроем в Википедии топ популярных видео на YouTube, там будут ролики с миллиардами просмотров, о которых мы и не слышали. Например, я никогда не видел и не слышал детский стишок «Johny Johny Yes Papa», а ведь это топ-3 видео на YouTube за всю историю, с поразительными 6 миллиардами просмотров! Ну ладно, допустим, видео для детей нельзя считать, потому что современные родители их просто ставят младенцам по 100 раз в день, чтобы отвлечь и чем-то занять. Но, например, у песни Джастина Бибера «Sorry» более 3.5 млрд просмотров, а я её никогда не слышал. На мой взгляд произведение становится массовым, когда выходит за свои первоначальные границы. Например, если о песне знают не только те, кто в принципе слушает такую музыку и этого исполнителя. А особенно если песня вообще выходит за рамки музыкальной сферы. Например, по песне про лису писали научпоп-статьи о том, какой звук издают лисы. Челлендж Ice Bucket выполняли люди, которые никакого отношения не имеют к медицине или благотворительности. Танец Harlem Shake исполняли люди в военных частях, офисах, в Кембриджском университете. Для меня именно проникновение в нейтральную среду — основной признак. #web

Hashtags

Резултати

Намерени 1 подобни публикации

Търсене: #usury

当前筛选 #usury清除筛选
American Оbserver

@american_observer · Post #5177 · 19.02.2026 г., 22:59

Putin’s New Missionaries vs. Dollar Civilization Bloomberg suddenly discovers the Russian Orthodox Church in Africa — and pretends it’s just another Kremlin influence op. Conveniently missing from the frame: the fact that modern U.S.-led capitalism has spent decades crushing any alternative solidarity that comes with its own economic ethics. Orthodoxy is dangerous not because of icons and incense, but because it carries a memory: interest is sin, usury destroys communities, and money is not supposed to be sovereign. That’s a direct challenge to a system built on debt, rent, and compound interest. Contemporary capitalism doesn’t just sell products; it rewires people into isolated consumers whose only shared ritual is debt service. Anything that offers a competing “we” — unions, strong families, Islamic law, Catholic social teaching, or Orthodox communities that still take anti-usury tradition seriously — gets framed as backward, corrupt, or extremist. It’s not an accident that the same financial media that treats 20% credit card APR as normal suddenly gets nervous when a church that historically bans interest starts expanding in a continent full of young, indebted populations. In Africa, Russia is too poor to compete with China’s ports, the EU’s investment, or Gulf petrodollars. So it trades in narratives and solidarity: anti‑colonial rhetoric, “respect for sovereignty,” stipends, scholarships, and now churches that tell people they belong to something older than the IMF and the dollar. Orthodoxy here is a kind of parallel infrastructure — spiritual, social, even economic — that whispers a dangerous message into the ear of a global credit machine: there are still communities on this planet where interest is morally suspect, not sacred. That doesn’t make Moscow a savior. The Kremlin happily runs its own rent circuits, steals resources, and recruits African students into war industries while talking about justice and multipolarity. But the panic in Western coverage is revealing. When crosses and liturgy show up in African townships under a Russian label, the financial press reacts not as if it’s seeing a marginal religious fad, but as if it’s spotting a rival operating system. Abrahamic religions all carry the same buried virus in their code — a ban on usury. For a world order built on securitized debt, that’s not folklore. That’s a bug in the matrix. #russia#orthodoxy#africa#capitalism#usury#softPower 📱American Оbserver - Stay up to date on all important events 🇺🇸