Закончил «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли, который рекомендуют читать в паре с «1984». В сети очень распространён иллюстрированный разбор со сравнением двух произведений, вот цитата оттуда: «Оруэлл боялся, что нас погубит то, что мы ненавидим. Хаксли боялся, что нас погубит то, что мы любим».
В мире будущего жизнь каждого человека определена с рождения. Людей выращивают в пробирках и над каждой группой зародышей проводят особые манипуляции, а получившихся потом младенцев месяцами зомбируют гипнозом. Все это нужно для иерархического разделения и поддержания идеологии. Низшие касты — разнорабочих и прислугу — умышленно отупляют, внедряют им любовь к труду. Таких нужно много, поэтому их выращивают клонированием. Высшие касты — работники интеллектуального труда — создаются разными, но идеологическую промывку все равно проходят.
В основу жизни человечества поставлено получение удовольствий. Крайне невежливо и даже в каком-то смысле запрещено отказываться от плотских утех. В свободное от работы время не полагается быть одному, а нужно тусоваться в компании и играть в игры. Если у человека возникают негативные эмоции: страх, грусть, обида, скука, то он должен принимать специальный синтетический наркотик под названием Сома. Я думаю, автор вдохновился латинским словом somnus — то есть сон. И правда, люди живут в постоянном полусне.
Даже без учёта сюжета это восхитительная вселенная, которая с помощью гиперболизации говорит о нашем с вами мире. И даже более — о сегодняшнем, мире 2021 года, нежели о времени написания романа. В 1932-м представить круглосуточно работающий экран с развлекательным медиаконтентом в каждом доме было сложно, но сейчас — вы и сами знаете. Да и то, что называют сексуальной свободой, за сто лет изрядно развилось. Книга, кстати, очень хорошо демонстрирует суть работы идеологии и религии. Какие-то вещи видятся нам абсурдными просто потому, что мы воспитаны иначе. Так, например, в мире романа считается не очень правильным иметь МАЛО половых партнёров. Люди обсуждают там вопиющее поведение тех, кто недостаточно часто меняет сексуальные связи. В точности, как в нашем обществе критикуют тех, у кого, наоборот, много таких связей. С точки зрения работы идеологической и воспитательной машины в наших головах разницы между «много» и «мало» нет, но когда читаешь это, думаешь, что происходящее в тексте — полный абсурд. Аналогично автор описывает полностью выдуманные религиозные обряды, которые смотрятся максимально дико и глупо. Но, вы уже поняли, по сути разницы с существующими у нас религиозными обрядами нет. Только по форме.
Отдельно мне понравилось, как менялся образ персонажей в моем восприятии с течением сюжета. Только я начинал проникаться к кому-то из них симпатией и видеть проблески настоящего человека, как автор показывал, что идеологическая или религиозная обработка неизбежно властна над всеми: персонаж проявлял себя с какой-то не лучшей запрограммированной стороны.
В конце книги есть длинный эпизод, когда главный управляющий объясняет героям причины и преимущества построения подобного общества. И его аргументация очень сильна, мне даже особо нечего возразить, что весьма печально. У Оруэлла было понятно, что структура мира даёт выгоду только небольшой группе элит, а для остальных является нежелательной, но здесь с этим гораздо сложнее. Люди даже в нашей реальности без всяких пробирок видят счастье в тупости и примитивизме, любят бесконтрольное потребление и расслабляющие вещества, с удовольствием предаются абсурдным обрядам, не переосмысливают критически свою идеологию. Если Оруэлл описывает фантастический и ужасный мир, который ты воспринимаешь, как нечто далёкое и несуществующее, то у Хаксли фантастический и ужасный мир сшит из кусков объективной реальности вокруг нас, которая ещё и с каждым годом содержит подходящих кусков всё больше.
#fiction
🚨 16-year-old, Yousef Kaabneh ascended to martyrdom, after he was shot and killed by the IOF near the town of Jiljiliya, north of #Ramallah.
Yousef ascended in defense of his homeland amidst the settler and IOF invasion of his land.
Coinciding with his martyrdom, settlers launched attacks on the western areas of Sinjil and Jiljiliya:
• Four Palestinians were injured — two by live fire and two as a result of severe beatings.
• Settlers looted approximately 700 sheep and agricultural equipment belonging to local farmers in the area under the protection of the IOF.
Glory to the martyrs.
The occupation released the activist Abu al-Sabe' Qatash who is now in critical health, bearing visible signs of beating and torture.
Qatash was detained hours earlier while confronting a settler attack on his village, Yabrud, in #Ramallah.
🚨 16-year-old, Yousef Kaabneh ascended to martyrdom, after he was shot and killed by the IOF near the town of Jiljiliya, north of #Ramallah.
Yousef ascended in defense of his homeland amidst the settler and IOF invasion of his land.
Coinciding with his martyrdom, settlers launched attacks on the western areas of Sinjil and Jiljiliya:
• Four Palestinians were injured — two by live fire and two as a result of severe beatings.
• Settlers looted approximately 700 sheep and agricultural equipment belonging to local farmers in the area under the protection of the IOF.
Glory to the martyrs.
Ramallah's Revenge - The Ein Bubin Operation:
On August 23, 2019, comrades of the Popular Front for the Liberation of Palestine rose through the ashes of Oslo, dismantling illusions of peace upheld by the PA's security services to restore the era of fida'i operations, tearing apart the false sense of security imposed by the occupation and its collaborators.
Near Deir Ibzi' in #Ramallah, five comrades executed a complex operation that resulted in the killing of an extremist rabbi and the wounding of two settlers, including an IOF officer, with a PFLP-manufactured explosive. The rabbi had hesitated greatly before entering the area, a natural water spring used by local Palestinian villagers, and called upon the IOF for protection.
The heroes Samer Al-Arabid, Yazan Mughamis, Qassam Al-Barghouti, Nizam Amter, and Walid Hanatsheh defied this illusion of protection, targeting the settlers strolling through land not theirs.
The operation was a significant blow, not just in terms of its immediate impact, but in its broader implications. It shattered the myth of the recently unveiled "israeli"-American "deal of the century," upending the occupation's plans for expansion and theft of Palestinian resources. The resistance demonstrated that even in the heart of Ramallah, a symbol of the PA's security cooperation, the spirit of armed struggle is alive.
This was not the first time that Ein Bubin witnessed the fire of resistance. The spring situated west of Ramallah is a microcosm of the larger struggle: In 2015, fighter and prisoner Mohammed Abu Shahin carried out a shooting operation there, killing a settler and wounding another. Zionists renamed it "Ein Dani" after the killed settler, but his memorial has been repeatedly destroyed by local Palestinians.
The Ein Bubin operation also highlighted the technical expertise and organizational capacity of the PFLP, which was and still is feared by the IOF. The occupation, hoping this was an isolated incident, soon realized that this was part of a larger, organized cell. Their panic was palpable as they resorted to brutal interrogation techniques and torture against the five comrades, but failed to break their resolve. The IOF abducted 40 Palestinians, mostly students and activists, and tortured many. In this time, the cell carried out two more shooting operations.
Samir Arabid and Walid Hanatsheh were subjected to extreme torture, with Samir's bones broken and Walid's legs and feet turning black due to abuse in 23-hour-long daily interrogations. Samir, accused of leading the cell, lost his hearing and suffered from kidney failure due to torture. Walid, along with Secretary-General Ahmed Saadat, was subjected to isolation and prison transfers in the summer of 2023 following the "Beitar Illit" operation.
More broadly, the "Ein Bubin" operation was a direct challenge to the socio-political order imposed by the occupation and its collaborators, at a time when operations were less frequent. The heroes reminded the world that the struggle for Palestine is not just about land but about dignity, identity, and the right to resist oppression. As the occupation escalated its efforts to crush the resistance, it became clear that the "Ein Bubin" operation had a greater impact, reigniting the spirit of resistance in a time of despair and proving the will to fight could not be extinguished by years of occupation or by the illusions of peace processes.
Further, the operation is a model of the revolutionary student fighter. In honor of the operation, the PFLP's student bloc at Birzeit announced heroic prisoner Yazan Mughamis as its chairman last year, as he was its Deputy Secretary in 2019. This coincided with a commemoration of the operation, where its heroes were honored under the model of "Intellect and Rifle."
The five heroes, their homes demolished by the IOF, now endure the occupation’s prisons, serving life sentences for their heroic acts, undeterred. Their legacy, however, proves that resistance is a continuous benefit, as students, fighters, and workers vow to continue their path.
🚨 The IOF arrested 6 children during a raid on the town of Beit Ummar, north of #AlKhalil, according to local sources.
Separately, the Palestine Red Crescent Society reported that medical teams are treating a 21-year-old man who sustained gunshot wounds to the thigh and back from "israeli" occupation forces fire in Birzeit, north of #Ramallah.
🚨Summary of settler attacks in the West Bank over the past 24 hours:
• A settler attempted to run over a Palestinian woman near Al-Minya village, east of #Bethlehem.
• Settlers uprooted a large number of olive trees in the Wadi Musa area of Turmus Ayya, north of #Ramallah.
• Settlers attempted to block farmers from plowing their lands in the plains of Turmus Ayya.
• Settlers erected a tent near citizens' homes by the Carmelo roundabout near Al-Taybeh village, east of #Ramallah.
• Settlers released livestock in the vicinity of Palestinian homes in Susya village, Masafer Yatta, south of #AlKhalil.
• Settlers stormed Kafr Malik village, northeast of #Ramallah.
• Settlers attacked farmers and blocked access to their lands in the Ghuraba area, northwest of Sinjil village, north of #Ramallah.
• Settlers cut down and uprooted 400 centuries-old olive trees in the lands of Qusra, south of #Nablus.
• Settlers released livestock onto farmers' lands in Khirbet Al-Tawil, east of Aqraba, south of #Nablus.
🚨Summary of settler attacks in the West Bank over the past 24 hours:
• A settler attempted to run over a Palestinian woman near Al-Minya village, east of #Bethlehem.
• Settlers uprooted a large number of olive trees in the Wadi Musa area of Turmus Ayya, north of #Ramallah.
• Settlers attempted to block farmers from plowing their lands in the plains of Turmus Ayya.
• Settlers erected a tent near citizens' homes by the Carmelo roundabout near Al-Taybeh village, east of #Ramallah.
• Settlers released livestock in the vicinity of Palestinian homes in Susya village, Masafer Yatta, south of #AlKhalil.
• Settlers stormed Kafr Malik village, northeast of #Ramallah.
• Settlers attacked farmers and blocked access to their lands in the Ghuraba area, northwest of Sinjil village, north of #Ramallah.
• Settlers cut down and uprooted 400 centuries-old olive trees in the lands of Qusra, south of #Nablus.…
🚨 The IOF and armed settlers conducted a series of aggressions across the West Bank today:
Armed settlers attacked farmers in the village of Al-Mughayyir in #Ramallah and prevented them from harvesting olives. (media 1,2) Settlers also cut down olive trees in the village of Yasuf, east of #Salfit (media 3,4).
The IOF invaded the town of Beita, south of #Nablus, where confrontations erupted between resistance youth and the zionist forces. (media 5,6,7).
The IOF fired live bullets heavily at Palestinian homes at the entrance of Al-Arroub refugee camp, north of #AlKhalil. (media 8,9)
The IOF invaded Shufat refugee camp in #AlQuds. (media 10)