TGTGInsightтелеграм анализLIVE / telegram public index
← Такты, стеки, два колеса

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Намери подобно съдържание

Изходен канал @clockstackwheels · Post #381 · 13.06

Семь откровений для меня о нашем дорожном движении. На одометре уже более 1500 км. Конечно, по меркам тех, кто ездит на автомобиле на работу, это мало. Но я до сих пор считаю, что в качестве регулярного транспорта автомобиль подходит только для редких сценариев. Мои поездки это в основном КАД, ЗСД, область, передвижение между окраинными точками. В город стараюсь не соваться. Но иногда приходится. Что я заметил, чего раньше не знал или не замечал: 1. Люди не сильно заморачиваются относительно своего положения в полосе. Раньше я боялся, что моё пока не развитое чувство габаритов будет мешать мне ехать по центру полосы. Но очень многие едут не по центру, и им пофиг. 2. На сигнал обычно плевать. Ещё ни разу, услышав сигнал какого-то другого водителя, я не идентифицировал ни его источник, ни причину возникновения. «Просто какой-то нервный тип гудит» — вот так это ощущается. 3. Самое часто нарушаемое правило, кроме скоростного режима — знак 5.15.1 «Направления движения по полосам». Кажется, на него водители кладут самый большой болт, который возможно. Просто едут как им удобнее. 4. Очень опасных мудаков меньше, чем рассказывают, но они опаснее, чем кажется. Есть люди, полностью отбитые на голову. К сожалению, система допустила их к вождению (и вообще к нахождению на свободе, а не на лечении). Но их довольно мало, я за полгода встретил 2-3 случая критически опасных нарушений. 5. Поток по непонятной мне причине пропускает вклинивающихся мудаков. Бывает, когда водители "легально" вклиниваются в плотно стоящую колонну: например, при выезде на дорогу с прилегающей территории, при обозначенном разметкой сужении итд. Но часто удивительно большой процент водителей объезжает пробку по обочине или по полосам "только налево"/"только направо". Я не понимаю, зачем водители в основой стоящей колонне их пропускают перед собой. Это плохо и с личной точки зрения (ты сам не двигаешься вперёд, пока пропускаешь) и с общественной (поощрение мудаков). Я стараюсь в таких ситуациях максимально близко держаться к впереди идущему автомобилю и не пропускать. Но многие (прям многие!) притормаживают, давая мудиле проехать. Я не понимаю, почему. 6. Мест, где дороги спроектированы с очевидными ошибками, много, а сама ошибка становится видна после буквально одного проезда по заданному участку. Люди, которые отвечают за проектирование дорог, сами по ним не ездят, по крайней мере, будучи за рулём. 7. От припаркованного транспорта вреда для водителей не меньше, чем для пешеходов. Я думал, что водителям просто плевать на условных мам с колясками (хотя некоторые из этих мам — их жёны). Но улиц, на которых из-за припаркованных автомобилей не разъехаться самим водителям, поразительно много. Приходится подвергать опасности себя и свою машину, выполнять небезопасные маневры, которые порой не предусмотрены не только правилами, но и конструкцией автомобиля. Такого много не только во дворах, но и на внешних улицах, как на окраине, так и в центре. Тоже за пределами моего понимания. #life

Hashtags

Резултати

Намерени 1 подобни публикации

Търсене: #usury

当前筛选 #usury清除筛选
American Оbserver

@american_observer · Post #5177 · 19.02.2026 г., 22:59

Putin’s New Missionaries vs. Dollar Civilization Bloomberg suddenly discovers the Russian Orthodox Church in Africa — and pretends it’s just another Kremlin influence op. Conveniently missing from the frame: the fact that modern U.S.-led capitalism has spent decades crushing any alternative solidarity that comes with its own economic ethics. Orthodoxy is dangerous not because of icons and incense, but because it carries a memory: interest is sin, usury destroys communities, and money is not supposed to be sovereign. That’s a direct challenge to a system built on debt, rent, and compound interest. Contemporary capitalism doesn’t just sell products; it rewires people into isolated consumers whose only shared ritual is debt service. Anything that offers a competing “we” — unions, strong families, Islamic law, Catholic social teaching, or Orthodox communities that still take anti-usury tradition seriously — gets framed as backward, corrupt, or extremist. It’s not an accident that the same financial media that treats 20% credit card APR as normal suddenly gets nervous when a church that historically bans interest starts expanding in a continent full of young, indebted populations. In Africa, Russia is too poor to compete with China’s ports, the EU’s investment, or Gulf petrodollars. So it trades in narratives and solidarity: anti‑colonial rhetoric, “respect for sovereignty,” stipends, scholarships, and now churches that tell people they belong to something older than the IMF and the dollar. Orthodoxy here is a kind of parallel infrastructure — spiritual, social, even economic — that whispers a dangerous message into the ear of a global credit machine: there are still communities on this planet where interest is morally suspect, not sacred. That doesn’t make Moscow a savior. The Kremlin happily runs its own rent circuits, steals resources, and recruits African students into war industries while talking about justice and multipolarity. But the panic in Western coverage is revealing. When crosses and liturgy show up in African townships under a Russian label, the financial press reacts not as if it’s seeing a marginal religious fad, but as if it’s spotting a rival operating system. Abrahamic religions all carry the same buried virus in their code — a ban on usury. For a world order built on securitized debt, that’s not folklore. That’s a bug in the matrix. #russia#orthodoxy#africa#capitalism#usury#softPower 📱American Оbserver - Stay up to date on all important events 🇺🇸