@world_music_geek · Post #1186 · 28.03.2026 г., 18:03
Царь Давид играет на бегене. Из неизвестного эритрейского манускрипта. #begena#Eritrea
TGINSIGHT SIMILAR POSTS
Изходен канал @clockstackwheels · Post #621 · 31.10
У меня в друзьях есть классный автор — Владимир Бычко. Владимир — проект-менеджер, ведёт реально интересный standalone-блог об управлении проектами и не только. Например, последний пост с правилами жизни — не какая-то унылая несовместимая с реальностью псевдофилософия "а ля Дуров", а действительно полезные и правильные наблюдения. Владимир один из самых интересных авторов среди моих ВК-подписок, однако, читаю я его посты крайне редко, и здесь проявляются серьёзные недостатки standalone, о чём я сейчас расскажу. Вообще, сервис-ориентированный интернет если не умирает, то, как минимум, теряет своих сторонников. Многие айтишники, интеллектуалы, авторы текстов уже высказываются о необходимости слезать с иглы корпораций, эти самые корпорации дешевеют, люди в сети активно выстраивают модели децентрализованного "веб три ноль". Дополнением к этому идёт акцент на медиа против текстов: сервисы уже не особо скрывают, что текстовая часть для них второстепенна, а внимание брошено туда, где хайп и толпы — например, в вертикальные видео и короткоживущий контент. В России этот эффект особенно заметен, именно поэтому вместо какой-нибудь устойчивой текстовой площадки большинство взрослых вменяемых авторов пишут в Telegram. Который для этого подходит чуть лучше, чем плоскогубцы для отвинчивания гаек — можно, конечно, и все мы так делали за неимением альтернатив. На этой волне неоднократно слышал призывы "уходи в standalone". Сделай свой сайт с RSS-фидом, любым оформлением, пиши туда. Как автор блога, я и правда мог бы такое сделать и даже видеть немало плюсов. Но, как читатель, я до сих пор не подписан ни на один standalone-блог, даже если мне очень нравится контент. Проанализировал основные четыре проблемы стэндэлонов. 1. Люди всё равно приходят из соцсетей, но ссылки в соцсетях оформлены некрасиво, понижаются в охватах и требуют дополнительное действие со стороны человека. Последнее особенно важно: конверсия в прочтение критически низкая даже для встроенных редакторов лонгридов и даже при условии, что пользователю сообщение со ссылкой покажется (например Telegram > Telegraph). 2. RSS это не замена ленте сообщений. Нет удобного централизованного способа читать RSS в формате той площадки, которая тебе близка. Сам Владимир, например, ссылается на RSS-бота для Телеграма, который требует для своей работы быть подписанным на какой-то канал. Ну ладно, есть нормальные RSS-боты везде, но это всё опять же выглядит как лента с внешними ссылками, а не как лента сообщений в формате площадки. 3. У каждого стэндэлона свой дизайн. Если я впервые на странице нового для себя автора ВК или в Telegram, я тут всё знаю. Мне привычно и удобно. Я знаком с навигацией, я привык к шрифтам, я знаю, где лайки и комментарии. К каждому новому стэндэлону нужно привыкать и тратить когнитивные ресурсы на обучение. 4. Обсуждений нет, если нет комьюнити. Да, какой-нибудь Вастрик смог создать вокруг своего стэндэлон-блога комьюнити, за которое люди даже платят. Но это единичные примеры. Обсуждения в ЖЖ работали, потому что был социальный граф: люди знали топовых авторов и более менее знали друг друга. Обсуждения в соцсетях работают по той же причине, пока в них есть аудитория: часть людей связана социальным графом, другая часть может в этот граф заходить со стороны и чувствовать себя комфортно, кроме случаев токсичной атмосферы. Но если мы проанализируем, как ведут себя обсуждения там, где социального графа нет (например, на YouTube), то увидим просто всплески очень ограниченных локальных диалогов под каким-то особо популярным комментарием и всё. Комьюнити там нет за редкими исключениями. Интернету пока ещё точно рано standalone. Только авторы, уже собравшие огромную аудиторию через соцсети, могут себе такое позволить. И то, с оговорками. #web
Hashtags
Търсене: #begena
@world_music_geek · Post #1186 · 28.03.2026 г., 18:03
Царь Давид играет на бегене. Из неизвестного эритрейского манускрипта. #begena#Eritrea
@world_music_geek · Post #1183 · 27.03.2026 г., 18:31
Various Artists — Elders of the Begena: The Harp of David in Ethiopia (Death Is Not The End, 2025) #traditional#field_recordings#begena#christian#Ethiopia Бегена — десятиструнная эфиопская лира, внешне похожая на древнегреческую лиру, но звучащая куда более непривычно. Её дрожащий тембр напоминает синтезаторы первой половины XX века с их характерным жужжанием. Само название восходит к слову bägänä — «жужжать», «щипать», «играть», — и, возможно, этимологически связано с еврейским «наган» (נגנ), то есть «касаться» или «играть». История бегены отражает давние культурные связи Эфиопии с Западной Азией и Левантом. По легенде, инструмент привёз в Африку Менелик I, сын царя Соломона, и хотя подтвердить это невозможно, в его облике действительно нетрудно увидеть сходство с киннором — древним инструментом железного века, на котором, согласно ветхозаветной традиции, играл царь Давид. При этом точное происхождение бегены до сих пор остаётся не вполне ясным, хотя в эфиопских рукописях её изображения встречаются уже в начале XV века. За века почти не изменились ни устройство инструмента, ни его назначение. Бегену по-прежнему делают из дерева, кожи и овечьих кишок. Как и много столетий назад, она остается инструментом, сопровождающим молитву, духовные размышления и восхваления Бога. В XX веке традиция исполнения на бегене оказалась под угрозой. После свержения императора Хайле Селассие (которого, между прочим, растафарианцы считают воплощением Бога — Джа) и прихода к власти режима Дерга, бегена утратила прежнее место в культуре. Если раньше её звучание можно было услышать по радио во время Великого поста (или Фассика Цом), то после революции подобные передачи исчезли. К концу века традиция исполнения на этом инструменте почти исчезла. Её возрождение началось в 1990-е годы, во многом благодаря Алему Аге — музыканту и педагогу, который ещё до революции обучал игре на бегене, а позже сумел буквально своими руками вырастить новое поколение исполнителей и сохранить эту традицию. Альбом Elders of the Begena: The Harp of David in Ethiopia, записанный в 1999 и 2008 годах и впервые выпущенный лейблом Laika Records в 2009 году, как раз зафиксировал период возрождения инструмента. На нём собраны записи исполнения лучших представителей музыкальной сцены Аддис-Абебы. Помимо самого Алему Аги здесь можно услышать его коллег Сейюма Менгисту, Тафесе Тесфайе и Адмассу Фикре. 🔗Bandcamp | Telegram