TGTGInsightтелеграм анализLIVE / telegram public index
← Такты, стеки, два колеса

TGINSIGHT SIMILAR POSTS

Намери подобно съдържание

Изходен канал @clockstackwheels · Post #621 · 31.10

У меня в друзьях есть классный автор — Владимир Бычко. Владимир — проект-менеджер, ведёт реально интересный standalone-блог об управлении проектами и не только. Например, последний пост с правилами жизни — не какая-то унылая несовместимая с реальностью псевдофилософия "а ля Дуров", а действительно полезные и правильные наблюдения. Владимир один из самых интересных авторов среди моих ВК-подписок, однако, читаю я его посты крайне редко, и здесь проявляются серьёзные недостатки standalone, о чём я сейчас расскажу. Вообще, сервис-ориентированный интернет если не умирает, то, как минимум, теряет своих сторонников. Многие айтишники, интеллектуалы, авторы текстов уже высказываются о необходимости слезать с иглы корпораций, эти самые корпорации дешевеют, люди в сети активно выстраивают модели децентрализованного "веб три ноль". Дополнением к этому идёт акцент на медиа против текстов: сервисы уже не особо скрывают, что текстовая часть для них второстепенна, а внимание брошено туда, где хайп и толпы — например, в вертикальные видео и короткоживущий контент. В России этот эффект особенно заметен, именно поэтому вместо какой-нибудь устойчивой текстовой площадки большинство взрослых вменяемых авторов пишут в Telegram. Который для этого подходит чуть лучше, чем плоскогубцы для отвинчивания гаек — можно, конечно, и все мы так делали за неимением альтернатив. На этой волне неоднократно слышал призывы "уходи в standalone". Сделай свой сайт с RSS-фидом, любым оформлением, пиши туда. Как автор блога, я и правда мог бы такое сделать и даже видеть немало плюсов. Но, как читатель, я до сих пор не подписан ни на один standalone-блог, даже если мне очень нравится контент. Проанализировал основные четыре проблемы стэндэлонов. 1. Люди всё равно приходят из соцсетей, но ссылки в соцсетях оформлены некрасиво, понижаются в охватах и требуют дополнительное действие со стороны человека. Последнее особенно важно: конверсия в прочтение критически низкая даже для встроенных редакторов лонгридов и даже при условии, что пользователю сообщение со ссылкой покажется (например Telegram > Telegraph). 2. RSS это не замена ленте сообщений. Нет удобного централизованного способа читать RSS в формате той площадки, которая тебе близка. Сам Владимир, например, ссылается на RSS-бота для Телеграма, который требует для своей работы быть подписанным на какой-то канал. Ну ладно, есть нормальные RSS-боты везде, но это всё опять же выглядит как лента с внешними ссылками, а не как лента сообщений в формате площадки. 3. У каждого стэндэлона свой дизайн. Если я впервые на странице нового для себя автора ВК или в Telegram, я тут всё знаю. Мне привычно и удобно. Я знаком с навигацией, я привык к шрифтам, я знаю, где лайки и комментарии. К каждому новому стэндэлону нужно привыкать и тратить когнитивные ресурсы на обучение. 4. Обсуждений нет, если нет комьюнити. Да, какой-нибудь Вастрик смог создать вокруг своего стэндэлон-блога комьюнити, за которое люди даже платят. Но это единичные примеры. Обсуждения в ЖЖ работали, потому что был социальный граф: люди знали топовых авторов и более менее знали друг друга. Обсуждения в соцсетях работают по той же причине, пока в них есть аудитория: часть людей связана социальным графом, другая часть может в этот граф заходить со стороны и чувствовать себя комфортно, кроме случаев токсичной атмосферы. Но если мы проанализируем, как ведут себя обсуждения там, где социального графа нет (например, на YouTube), то увидим просто всплески очень ограниченных локальных диалогов под каким-то особо популярным комментарием и всё. Комьюнити там нет за редкими исключениями. Интернету пока ещё точно рано standalone. Только авторы, уже собравшие огромную аудиторию через соцсети, могут себе такое позволить. И то, с оговорками. #web

Hashtags

Резултати

Намерени 6 подобни публикации

Търсене: #gospel

当前筛选 #gospel清除筛选
Tibicen

@world_music_geek · Post #506 · 24.12.2023 г., 13:03

Various Artists — River of Revenge: Brazilian Country Music 1929​-​1961, Vol. 2 (Death Is Not The End, 2023) #traditional#gospel#musica_caipira#Brazil Вторая часть сборника, посвященного бразильскому стилю música caipira («деревенская музыка»). В этот сборник вошли некоторые из самых ранних записей música caipira, сделанных фольклористом Корнелио Пиресом в конце 1920-х годов, а также записи 30-х, 40-х, 50-х и начала 60-х годов. Первую часть и более подробную характеристику стиля música caipira можно найти тут. Spotify | AppleMusic | Bandcamp

Tibicen

@world_music_geek · Post #503 · 21.12.2023 г., 06:02

Various Artists — River of Revenge: Brazilian Country Music 1929 - 1961, Vol. 1 (Death Is Not The End, 2022) #traditional#gospel#musica_caipira#Brazil Первая часть сборника, посвященного бразильскому стилю música caipira («деревенская музыка»), который можно рассматривать как бразильский эквивалент американской музыки Аппалачей или района пыльных бурь. В этот сборник вошли некоторые из самых ранних записей música caipira, сделанных фольклористом Корнелио Пиресом в конце 1920-х годов, а также записи 30-х, 40-х, 50-х и начала 60-х годов. Música caipira — прародитель популярного бразильского стиля música sertaneja («музыка сельской местности»), который по значимости и признанию можно сравнить с американским кантри. Música caipira уходит корнями в традицию moda de viola, сформировавшуюся еще в колониальные времена. Первые иезуиты, появившиеся в Южной Америке, использовали небольшие десятиструнные гитары, привезенные из Португалии, для сопровождения религиозных служб. В глубинке Бразилии такую гитару называли «виола кайпира» или «сельская виола». Со временем искатели золота, охотники на индейцев, погонщики, да и просто путешественники стали брать эту гитару в свои приключения, из-за чего за ней закрепилась репутация музыкального инструмента странствующих бардов. В свою очередь «модинья» (modinha) или просто «мода» (moda) в Португалии была жанром сольной городской песни с любовной лирикой. Попав в колонию, «мода» естественно адаптировалась к местным темам и традициям исполнения, превратившись в moda de viola, что буквально значит «модинья, исполненная на гитаре». Música caipira обычно исполняется дуэтом, создающим вокальную гармонию в терцию или сексту. Как и в moda de viola, музыканты играют на «виоле кайпира», а тексты песен, родившихся в малонаселенных регионах северо-востока Бразилии, рассказывают истории о боли, любви, потерях и предательстве. Часто музыканты собирают гитары самостоятельно и настраивают их на свой вкус, не следуя никаким академическим канонам. Spotify | AppleMusic | Bandcamp

Tibicen

@world_music_geek · Post #644 · 31.05.2024 г., 12:11

Alogte Oho and his Sounds of Joy — O Yinne! (Philophon, 2023) #frafra#gospel#afrobeat#afro_soul#highlife#reggae#Ghana Одним днём 2014 года, когда Макс Вайссенфельдт вышел из автобуса в небольшом городке Болгатанга, чтобы прогуляться по местному рынку, он услышал песню Mam Yinne Wa. За несколько лет до этого берлинский продюсер настолько влюбился в винтажный хайлайф, что решил отправиться в путешествие, которое привело его в северные саванны Ганы, родину народа фрафра. Найдя автора песни — исполнителя госпела Алогте Охо — Вайссенфельдт предложил ему поработать вместе и в 2019 году выпустил альбом, заглавным треком которого стала Mam Yinne Wa. Новая работа Алогте Охо в очередной раз показывает, что, помимо преданности Всевышнему, госпел фрафра имеет мало общего со своим американским родственником. Первый трек O Yinne! — это инструментальный афробит. Te Bola Be? с афро-кубинским ритмом и мажорными гитарными мелодиями отсылает нас к эпохе ганского хайлайфа 1950-х годов. А композиция Yinne Te Yelle Be ближе к регги, хотя в ней и звучат обычные для госпела хоровые партии. 🔗Spotify | AppleMusic | Bandcamp

Tibicen

@world_music_geek · Post #739 · 03.09.2024 г., 09:05

Стили #afro_caribbean#afro_colombian#afro_house#afro_jazz#afro_soul#afro_swing#afrobeat#amapiano#ambient#anatolian#andalusian#aor#appalachian#ashik#assouf#avantfolk#balkan#ballad#bambuco#baroque#baroque_pop#bluegrass#blues#bolero#bollywood#bon#boogie#boom_bap#bossa_nova#breakbeat#broken_beat#bwiti#calypso#candomble#canterbury_scene#canzone_napoletana#caribbean#carnatic#celtic#chaabi#champeta#chanson#chanting#cheb#chicha#chimurenga#christian#city_pop#classicism#coladeira#concrete_music#cool_jazz#country#cumbia#dancehall#dark_folk#deep_house#dhikr#dhrupad#disco#doom#dream_pop#drone#drumnbass#dub#dubke#early_music#electronic#ethio_jazz#europop#field_recording#field_recordings#flamenco#free_jazz#french_pop#funana#funk#fusion#gamelan#garage#ghazal#gnawa#gospel#gqom#grime#griot#guaracha#gypsy_jazz#hard_bop#highlife#hindustani#hip_hop#house#hussars_funk#idm#indie#indofuturism#indorock#industrial#ishumar#italo_disco#jarocho#jazz#jit#joik#jongo#khaliji#khoomei#khyal#klasik#klezmer#kraut#kwaito#kwela#laika#latin#lullaby#malhun#maloya#manouche#maqam#medieval#milonga#minimal#minyo#modal_jazz#mor_lam#mugham#musica_caipira#musica_popular_brasileira#muwashahah#nasheed#neo_rebetiko#new_age#new_wave#noise#nu_disco#operetta#oriental_noise_rock#persian_classical#pop#pop_rock#post_industrial#post_punk#post_punk#postdubstep#postdubstep#progressive#proto_zouk#psychedelic#qawwali#raga#rai#rebetiko#reggae#renaissance#rnb#rock#rocksteady#romance#romanticism#roots_reggae#ryukoka#salsa#salsa_dura#samba#shaabi#shashmaqom#shoegaze#ska#soca#soft_rock#son#son_cubano#son_montuno#soukous#soul#space_rock#spiritual#sufi#surf#surti#swing#synth#synth_pop#synthpop#taarab#takamba#taksim#tango#tarana#techno#throat_singing#thumri#tishoumaren#traditional#tribal#vallenato#voodoo#wahrani#wassoulou#yacht_rock#zeuhl#zolo#zouk

Hashtags

#afro_caribbean#afro_colombian#afro_house#afro_jazz#afro_soul#afro_swing#afrobeat#amapiano#ambient#anatolian#andalusian#aor#appalachian#ashik#assouf#avantfolk#balkan#ballad#bambuco#baroque#baroque_pop#bluegrass#blues#bolero#bollywood#bon#boogie#boom_bap#bossa_nova#breakbeat#broken_beat#bwiti#calypso#candomble#canterbury_scene#canzone_napoletana#caribbean#carnatic#celtic#chaabi#champeta#chanson#chanting#cheb#chicha#chimurenga#christian#city_pop#classicism#coladeira#concrete_music#cool_jazz#country#cumbia#dancehall#dark_folk#deep_house#dhikr#dhrupad#disco#doom#dream_pop#drone#drumnbass#dub#dubke#early_music#electronic#ethio_jazz#europop#field_recording#field_recordings#flamenco#free_jazz#french_pop#funana#funk#fusion#gamelan#garage#ghazal#gnawa#gospel#gqom#grime#griot#guaracha#gypsy_jazz#hard_bop#highlife#hindustani#hip_hop#house#hussars_funk#idm#indie#indofuturism#indorock#industrial#ishumar#italo_disco#jarocho#jazz#jit#joik#jongo#khaliji#khoomei#khyal#klasik#klezmer#kraut#kwaito#kwela#laika#latin#lullaby#malhun#maloya#manouche#maqam#medieval#milonga#minimal#minyo#modal_jazz#mor_lam#mugham#musica_caipira#musica_popular_brasileira#muwashahah#nasheed#neo_rebetiko#new_age#new_wave#noise#nu_disco#operetta#oriental_noise_rock#persian_classical#pop#pop_rock#post_industrial#post_punk#postdubstep#progressive#proto_zouk#psychedelic#qawwali#raga#rai#rebetiko#reggae#renaissance#rnb#rock#rocksteady#romance#romanticism#roots_reggae#ryukoka#salsa#salsa_dura#samba#shaabi#shashmaqom#shoegaze#ska#soca#soft_rock#son#son_cubano#son_montuno#soukous#soul#space_rock#spiritual#sufi#surf#surti#swing#synth#synth_pop#synthpop#taarab#takamba#taksim#tango#tarana#techno#throat_singing#thumri#tishoumaren#traditional#tribal#vallenato#voodoo#wahrani#wassoulou#yacht_rock#zeuhl#zolo#zouk