ГИНТОВТ

‼️🇷🇺🫡«Мой герой»: фильм военкора «Русской Весны» А. Михайловской на фестивале RT.doc 23 февраля ▪️21-23 февраля 2026 г. на базе национального центра «Россия» (Краснопресненская наб., д. 14) состоится Международный фестиваль «RT.Док: Время наших героев» (rtfestival.ru/), объединяющий на своих площадках документалистов, военкоров, артистов, поэтов, музыкантов, лидеров общественного мнения. ❗️Приглашаем вас посмотреть фильм военкора "Русской Весны", документалиста Анастасии Михайловской, "Мой герой", который будет показан 23.02 в 14 часов. ➖“Его жизнь, это настоящий подвиг мужества." Роман Безруков, командир медбата, спасал раненых в Мариуполе, Волновахе, Бахмуте. Силами его батальона в строй вернулось более 30 тысяч бойцов. Все его сослуживцы с гордостью и слезами на глазах вспоминают своего любимого командира. Осиротела маленькая дочь и жена, военный врач, которая продолжает дело мужа. ▪️Для участия необходима предварительная регистрация: https://rtfestival.ru/#popup_moj-geroj ⚠️Подписаться на RV: MAX | t.me/RVvoenkor

ОКОЛО ВОЙНЫ. ЛЮДИ. ИСТОРИИ. ЗНАКИ . damuseum.ru/exhibition... ОКОЛО ВОЙНЫ. ЛЮДИ. ИСТОРИИ. ЗНАКИ . damuseum.ru/exhibition...

Проблема мессенджера MAX намного серьёзнее, чем опостылевший спор о доступе к данным. Дело не в мифическом вторжении государства в частную жизнь (от Родины, действительно, секретов быть не должно) и даже не в бенефициаре, хотя тут есть о чем поговорить — государство в этой цепочке остается где-то на периферии, «сбоку с припёка», данные проходят через руки сугубо коммерческих структур, которым и дырку от бублика доверять не хочется. Но и этот аспект, при всей его важности, является лишь внешним проявлением куда более глубокого сдвига. Гораздо важнее то, что пример Макса воплощает в себе проблему историософскую. Россия на протяжении столетий страдает от онтологической пропасти между мировоззрением народа и образом жизни элит. Раскол XVII века, вестернизация Петра I и последующие реформы разделили страну на два лагеря, которые говорят на разных языках и мыслят разными категориями. В Китае, для сравнения, элиты всегда жили тем же культурным кодом, что и народ, даже распадаясь на отдельные царства, Поднебесная неизбежно собиралась вновь — прежде всего потому, что культурный субстрат оставался общим. В России же мы вечно балансируем на грани внутреннего конфликта именно из-за того, что у нас будто бы существует две параллельные реальности. С началом СВО теплилась надежда: отрезанные от Запада элиты, лишившись привычной системы координат, наконец растворятся в народной стихии. И на какое-то время так и произошло. Местом этой встречи стал Telegram. В либертарианской телеграм-утопии Дурова "корпоративное" будто бы ушло на второй план, и тут оказалось, что патриотический сектор, народная воля легко и естественно вытесняют либеральный дискурс. Народ обнаружил тут свой голос, а власть его будто бы даже услышала. Telegram стал мостом, стягивающим берега. MAX же, будучи детищем корпоративного менеджмента и работы класса креативщиков, воплощает нечто совершенно чуждое — дух бюрократической функции, навязываемый к тому же ещё и откуда-то извне, из офисов холдинга VK. Я обеими руками за национальный мессенджер и любые формы суверенизации технологий, здесь у нас не может быть иллюзий. Но в текущем своем виде «Макс» является знаком того самого трехсотлетнего исторического разрыва — это движение назад, а не вперед. Он не сшивает страну, а напротив, фиксирует пропасть, рискуя разорвать общество на изолированные лагеря, в которых у элит и народа вновь не останется ничего общего. Да, кстати, к чему я это все? Вот мой канальчик в Макс: https://max.ru/join/f84PHPMUn93hx_F1EVdyQDCmGSlcj6_5iRDvHF5giXs

Переговоры в Женеве никто не комментирует. Значит, они завершились правильно.

Похоже - сам архетип человека Запада проиграл человеку Востока.

РУССКИЙ ПОП-АРТ. Империя в грозном блеске.

Истинное утверждение заключается в том, что Традиция (воплощенная в традиционном обществе и традиционных структурах мышления, включая описанные Элиаде сновидения и архетипы) была всегда. Sophia Perennis. И уже исходя из этой отправной точки, можно по-разному оценивать Модерн (и его прямое продолжение Постмодерн): как грубое физическое разрушение Традиции, либо как иллюзию и галлюцинацию, либо как заранее предусмотренное Провидением испытание и искушение, через которое люди Традиции должны пройти. Главное в том, что Традиция была всегда, от Адама до наших дней, и в том, что традиционное общество было движимо не теми материальными, экономическими, физическими факторами, которые марксизм называет "базисом" (и либерализм с его "пирамидой Маслоу" не отличается здесь ничем), а факторами трансцендентного порядка. Что же делает пропаганда Модерна? Она лживо объявляет Модерн вечным, она анахронистически приписывает древним обществам то "капитализм" (либеральные экономикоцентричные доктрины, доходящие до nec plus ultra в сатанинском либертарианстве), то "коммунизм" (столь же экономикоцентричные марксистские доктрины). С точки зрения исторических фактов - это чушь и безумие; с точки зрения идеологии - это ярчайший пример "ложного сознания", которое неспособно воспринимать прошлое и чужое иначе как объявляя его "таким же как мы" и через очки самого же Модерна, который объявляется "вечным Модерном" в поисках якобы чисто экономической и индивидуалистически-атомарной мотивации людей традиционных обществ. По сути, перед нами - гносеологическая пародия-перевёртыш. Но иного от адептов Модерна - обезьян Бога - ждать и не приходилось...