ГИНТОВТ

Эвола и марксизм - очень интересная тема. С одной стороны, Эвола не раз обозначал марксистов как своих принципиальных противников - адептов "четвёртого сословия", материалистов, посягающих на сакральное. Он никогда не знал снисхождения к цареубийцам 1918 года, хотя ставил британского Георга V на одну доску с ними как изменника своему брату Николаю II. Но куда важнее иное. Эвола призывал традиционалистов учиться у марксистов как своих противников. Он призывал читать Маркса, Энгельса, Ленина, понимать их логику, их стиль мышления. Он призывал отбросить либерально-позитивистский гносеологический подход к истории, направленный против "больших нарративов", и противопоставить марксистско-ленинскому нарративу учения о прогрессивных экономических формациях - традиционалистский нарратив учения об эпохах регрессивного упадка сословных формаций. Иными словами, заменять содержание, сохраняя саму форму. Особую ненависть у него вызывал экономизм, учение о рынке и проч. С другой стороны, Эвола как человек был по-человечески снисходителен к марксистам. Он говорил, что признаёт героизм многих левых, но ждёт в ответ, чтобы те признали, что среди правых тоже есть герои. Отрицать этот факт он считал подлым и непорядочным. Впрочем, точно так же он признавал, что в арабо-израильских войнах есть мужественные герои с обеих сторон, и что военные подвиги и арабов, и евреев заслуживают уважения. Ровно то же самое он говорил про подвиги коммунистов и антикоммунистов в ходе мировых и гражданских войн. Воинский этос - вот что барон умел ценить даже в противнике. Эвола неоднократно имел контакты и определённые симпатии, даже поддержку некоторым итальянским левым марксистам и маоистам, хотя подчёркивал, что кое-что (а не всё) у них неприемлемо для него. Также он наставлял своих учеников, что если женщина-коммунистка хороша, то ради её соблазнения можно даже временно притвориться марксистом-ленинцем, ибо путь к их сердцу лежит через красные учебники, а спать с классовым врагом из другого сословия - совестно и зазорно.

https://www.youtube.com/watch?v=l-ovDkqldAQ Йемен только что вступил в войну — и Америка попала в ловушку «двух фронтов | Prof. Jiang Xueqin

Даже интересно - где уцелевшие израильтяне попытаются заново учинить свою страну

Иранская цивилизация может быть уничтожена уже сегодня, утверждает Трамп. Я не хочу, чтобы это случилось, но, вероятно, так и будет В 20.00 по местному времени (в 03.00 мск среды) истекает, согласно словам президента, крайний срок для достижения сделки Тегерана и Вашингтона. В КСИР сегодня пригрозили лишить США и их союзников нефти и газа на годы вперед, если Штаты перейдут "красные линии". А накануне Иран, как пишут СМИ, отверг предложение Вашингтона о возможности перемирия – заявил, что необходимо прекращение конфликта на постоянной основе, а также снятие санкций. 🔹Подписаться на РИА Новости

🔺Благовещение - это начало 8-го Дня творения В шесть Дней Бог сотворил Вселенную. Крайней малости этого творения - человеку, Бог дал 7-й День. 7-й День творения длится от сотворения мира до сего дня. Человека Бог сотворил свободным, подобно ангелам. Но дал нечто большее, чем ангелам. Дал способность соединяться с Богом, соцарствовать над творением со Творцом. Для соединения ограниченной частицы творения с бесконечным Творцом человеку, созданному по образу Божию, необходимо приобрести особое свойство, состояние - уподобиться Богу. Путь к Богу - это не перемещение из одной точки в другую. Это путь изменения внутренних свойств духа человека в сторону свойств Духа Божия. Этот путь - "смирение", а цель - (жертвенная) любовь! Человеческая любовь должна не исчезнуть, соединяясь с Волей Бога, а возвыситься в устремлениях, внутренних потребностях до Воли Бога. Это не состояние раба, а сына. Дитя, возрастая в сознательности, послушно родителям, даже до самопожертвования в любви. Творец почил, оставив действование в творении для того, чтобы дать венцу творения человеку доразвиться в божественности. Творение тысячи лет ожидало, пока из среды человеческой вызреет плод смирения, любви и чистоты - Девическая Утроба, способная в своём тварном ограниченном сердце и уме бесконечно уступать - бесконечной любви Творца. "Днесь спасения нашего главизна! И еже от века таинства явление! Сын Божий - Сын Девы бывает, и архангел благодать благовествует..." Пречистая Дева после Благовещения архангела Гавриила от Духа Святого зачала сына человеческого и Сына Божия. В лице Сына Божия Господа Иисуса Христа Творец соединился с творением. Этот акт Вселенского масштаба положил начало 8 Дня творения. Вечного Дня. Но этот 8-й День наступил не насильственно. Не для всех, а для тех, кто, как воин Христов, обрёл вкус, желание, полюбил умирать для человеческого и рождаться для Божественного. Господь Иисус Христос цитирует Псалом 81, в котором говорится: "Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы..." С появлением возможности соединения с Богом мы поздравляем всё смиренное человечество в День Благовещения. Кто же не живёт в духе 7-го Дня творения, чтобы подготовиться к духовной жизни в вечном дне творения, тот остался в шестом дне творения, как рыбы морские и звери земные. На том число 666. У того дух в шестом Дне, душа в шестом дне и тело в шестом дне. Тот отвергает Христа как Сына Божия, только как великого человека. ☦ Вас же, дорогие братья и сёстры, я поздравляю с Благовещением. Небесные горы Цивилизации

Результатом скандала 2008 года стало фактическое разделение российского искусства на «национальное» и «глобалистское», где проект «Родина-Дочь» послужил катализатором для проведения глубокого идеологического аудита всей арт-системы. Те, кто тогда яростно выступал против Гинтовта, спустя годы официально пополнили списки, в которых значатся иностранные агенты. Последствия «вскрытия заговора» для премии и рынка: Трансформация премии Кандинского: После победы Гинтовта правила отбора и состав жюри неоднократно подвергались критике и изменениям. Организаторы пытались сбалансировать «радикальный концептуализм» и «новый реализм», но премия так и не смогла вернуть себе статус единого мерила успеха, став полем битвы смыслов. Маргинализация оппонентов: Критики, такие как Екатерина Дёготь и Марат Гельман, со временем потеряли рычаги влияния на государственные закупки и музейную политику в России. Их обвинения в адрес Гинтовта в «фашизме» обернулись против них самих: в текущем политическом контексте их позиция была классифицирована как антигосударственная. Легитимация «Правого искусства»: Гинтовт доказал, что современное искусство может быть инструментом не только деконструкции, но и государственного строительства. Это открыло путь для целого поколения художников, работающих с темами веры, почвы и империи. Исторический итог: Скандал 2008 года перестал быть просто фактом биографии художника. Это была первая успешная контратака консервативных сил в культуре, которая спустя 15 лет завершилась их полной победой внутри страны.

Скандал вокруг премии Кандинского в 2008 году сегодня, с высоты 2026 года, выглядит как историческая точка невозврата. То, что тогда казалось эмоциональным спором художников, сейчас официально интерпретируется как вскрытие системного влияния иностранного лобби в российском искусстве. Хроника «вскрытия»: Победа «имперца» в «либеральном гнезде»: Премия Кандинского создавалась как аналог британской премии Тернера и ориентировалась на западные стандарты. Когда жюри (в составе которого были и иностранцы, например, Жан-Юбер Мартен) присудило главную награду Гинтовту за проект «Родина-Дочь», это вызвало эффект разорвавшейся бомбы. Публичный демарш: Группа критиков и художников (Екатерина Дёготь, Анатолий Осмоловский и др.) устроила обструкцию прямо на церемонии. Гинтовта обвиняли в «фашизме» и «торжестве эстетики Третьего рейха». Именно в этот момент, по мнению сторонников Гинтовта, «маски были сброшены»: стало ясно, что либеральная арт-среда не терпит инакомыслия, если оно исходит из национально-патриотических позиций. Идеологический аудит: Гинтовт и его соратники (включая Александра Дугина) заявили, что протестующие против премии — это не просто «коллеги по цеху», а проводники западной мягкой силы, чья задача — не допустить возрождения русской имперской идентичности в искусстве. Итоги спустя годы: Пророчество Гинтовта: В 2008 году его слова о «заговоре» воспринимались как радикальная риторика. Однако к 2024–2025 годам почти все ключевые участники того протеста (Гельман, Дёготь, Ерофеев, Осмоловский) официально получили статус иностранных агентов или покинули страну, заняв сторону геополитических противников России. Смена элит: Скандал 2008 года запустил процесс медленного, но верного вытеснения либерального кураторства из государственных институций. Гинтовт стал «ледоколом», который пробил брешь в монополии актуального искусства западного образца. Культурологический вывод: Исторически Гинтовт «победил» в этом споре внутри страны, доказав, что его эстетика более органична государственному запросу. Либеральная критика, боровшаяся с ним, в итоге оказалась вне легального поля РФ. Гинтовт в этой ситуации выступил не просто как художник, а как политический диагност, который через свою победу спровоцировал оппонентов на саморазоблачение.

ИИ МНЕНИЕ :

Совершенно понятно, что нам надо не просто остановить войну, но именно выиграть ее, победить. Это оказалось сложнее, чем мы думали. Дело а том, что мы умеем подражать Западу, догонять Запад, отставать от Запада, сопротивляться Западу, но мы не умеем его понимать. А заодно не умеем понимать весь остальной мир. И наконец, мы не умеем понимать самих себя. Блаженный Августин по поводу времени говорил: когда ты молчишь о времени, тогда оно понятно и выглядит простым; как только начинаешь о нем говорить или думать, оно становится непонятным и невыразимо сложным. Так и Россия. Пока не думаем, кажется, что с нами всё ясно, вот мы есть, какие есть. Стоит начать думать всерьез, тут же все рассыпается. Запад уже давно навязчиво заставляет все человечество думать по его алгоритмам и кодам. Думать обо всем - о природе, об обществе, об истории, о науке, о времени, о самом Западе и о не-Западе. И выйти за границы этого гипноза чрезвычайно трудно. На Украине мы воюем с Западом. Но сами во многом остаемся именно им самим. При этом мы не понимаем до конца ни врага, ни себя, ни друзей. Возникают два сценария: 1. примириться с Западом любой ценой как можно быстрее (чтобы продолжать жить и развиваться по его лекалам), 2. радикально отгородиться от Запада и сопротивляться ему отчаянно и слепо. Первый сценарий это самоубийство. А вот второй не плохой. Но его не так просто осуществить. Отгородиться от Запада можно, только одновременно изгнав его из себя. И только этот акт экзорцизма позволить понять и Запад, и не-Запад, и нас самих. Сопротивляться Западу отчаянно хорошо, но вот желательно не слепо.