Post #305

Тем самым базовой онтоантропологической характеристикой русской культуры и, шире, русской цивилизации, является исходящая из православной антропологии литургичность русской культуры – её жертвенный, соборный и устремлённый к обожению характер Это согласуется с позицией о. Павла Флоренского определявшего человека (контекстуально – русского человека) ни больше ни меньше как homo liturgus. Таким образом, православная антропология через обожение как цель и литургию как путь кодирует русский культурный архетип как «беспрестанную литургию бытия», где соборность, жертвенность, любовь и покаяние становятся онтологическими основаниями, обеспечивающими духовную целостность и цивилизационную самобытность России... Летом я писала статью, которой подарила всю свою душу и которую бережно наполнила тем душевным чувством соединения с людьми и Богом, которое выносила с летних литургий. И вот она вышла в любимом Вестнике Государственного университета просвещения. Не судите строго - в ней слишком много сердечного. https://www.istpolitmgou.ru/jour/article/view/2098/1657