Post #473

Часть 4: Как гуманитаристика строит само политическое целое(Polity) Существует и третий, более глубинный уровень — polity. Это не борьба и не управление, а само политическое сообщество, его "тело" и форма: империя, национальное государство, город-республика. Polity — это то, внутри чего существуют politics и для чего существует policy. И именно на этом уровне раскрывается окончательная стратегическая роль гуманитаристики: она конструирует саму основу политического бытия. Любая polity — это не просто территория и армия. Это, прежде всего, воображаемое сообщество (точнее, в буквальном переводе — "воображëнное"), скреплённое общими смыслами. Эти смыслы — язык, история, право, религиозные или идеологические доктрины — являются продуктом гуманитарной работы. Так, Римская империя как polity была бы невозможна без римского права, историографии Тита Ливия и общей культурной матрицы — пайдейи, которые конструировали идею Pax Romana и его цивилизационного превосходства. Ещё один пример — Советский Союз как особую polity цементировал новый исторический метанарратив — материалистическое понимание истории, а также новая филология в виде марксистских литературоведения и языкознания и их объектов — литературы социалистического реализма и языка строительства коммунизма, а также новая антропология — проект "советского человека". Гуманитаристика здесь создавала не просто объекты для policy, а метафизический фундамент для всей политии, превращавший многонациональное население в "новую историческую общность" "советского народа". Современная нация-государство — это, по Б. Андерсону, продукт "печатного капитализма": общих газет, романов и учебников истории, то есть продукт филологии и историографии. Таким образом, гуманитаристика не только создаёт инструменты для власти или правила конфликта, а материализует саму polity, превращая абстрактное множество людей в целостное политическое "мы" с границами, идентичностью и миссией. Без этой смысловой сборки любое политическое целое остаётся хрупкой конструкцией, лишённой легитимности и внутренней связности. Гуманитарное знание выступает здесь архитектором самой возможности политического порядка. @StratGum