Post #517

Подсела тут за рукоделием на просмотр «Парсуны». У нас с Владимиром Легойдой, походу, какой-то общий вкус на людей - мне, за редким исключением, до дрожи нравятся его собеседники. И вот дошли руки до выпуска с Алексеем Решетуном. Думала, меня заинтересует чего-нибудь про смерть, а заинтересовало другое. Зашла речь о студентах, и Решетун рассказал о некотором эксперименте, который он иногда устраивает во время симуляционного тренинга студентов-медиков. Симуляционный тренинг - это такой формат обучения и аттестации, при котором студенты отрабатывают навыки на манекенах-роботах или специальных псевдопациентах. В рамках такого тренинга моделируется некоторая ситуация (взять кровь или поставить укол дать гематогенку) и студент должен осуществить все необходимые медицинские манипуляции, проговаривая каждое свое действие вслух. Ну например - "я вымыл руки, надел перчатки, проверил лекарство на соответствие, проверил сроки годности, проверил целостность упаковки" и так далее. Со стороны звучит, наверное, странненько, но зато экзаменатор или программа могут сверить его действия с чек-листом обязательных шагов, подтверждающих соблюдение протокола. После тренинга идет разбор ошибок, указание на пропущенные шаги или похвалы индивиду, успешно взявшему венозную кровь из силиконовой руки. Решетун, выступая в роли экзаменатора, иногда проверяет, насколько хорошо студент понимает свои действия. Именно что, что не "знает скрипт", а осмысляет происходящее. Для этого в какой-то момент он изымал из последовательности несколько студентом шагов (например, говорил: "Считайте, что руки вы уже помыли и перчатки надели, продолжайте дальше"). И, как правило, в этот момент вместо продолжения здесь студент впадал в ступор, начинал паниковать... и заново проговаривать всю последовательность с самого начала, включая уже "выполненные" этапы. Это заставило меня заподозрить, что решетуновский студент мыслит условный забор крови как неразделимый ритуал, а не как секвенцию рекомбинируемых действий, используемых и в других манипуляциях. Соответственно, изъятие элементов из ритуала или их перестановка наглухо руинит весь остальной ритуал и забор крови утрачивает всю свою волшебную кровозаборную силу. Тем самым наш сферический решетуновский студент напомнил мне один сюжет из Мирчи Элиаде, когда шаман, лечащий больного, пел ему историю сотворения мира с самого начала. Не потому, что шаман работает в бесплатной медицине плохо знает теорию и практику врачевания, а потому что болезнь в архаическом восприятии - это повреждение ткани бытия. Мир "испортился" и проявил это через болезнь, восстановить мир можно только переучередив его песней заново и вернуться к состоянию здоровья всех людей. И ритуал здесь не процедура, а космогония. И у студента возврат к началу - это тоже своего рода космогония, он пытается вернуться к началу, где мир не повреждён коварным вопросом экзаменатора. Ритуальное мышление в этой связи - такой способ восприятия мира, в котором все его элементы воспринимаются взаимосвязанно и нерефлективно - так было до времени времён, так есть сейчас, а почему оно так - никто не знает. Причем задуматься о причинах и значимости того или иного элемента ритуала - это то же, самое что и попытаться разъять его целостность. В смысле - ай-яй-яй и харам. Причём такое ритуальное мышление я довольно часто вижу в современности - у студентов-медиков, у студентов-немедиков, у взрослых людей разных профессий и у одной собачки породы "померанский шпиц". И даже анекдот об этом типе мышления знаю — Циличка, зачем ты всегда перед тем, как варить сосиски, обрезаешь их у кончика? Ты шо, моэль? — Шоб да —так нет, но так всегда делала моя мама. Пойди и спроси у неё. — Хая Львовна, а вы зачем обрезаете сосиски перед варкой? — Так меня учила моя мама. Позвони ей, и сам у неё спроси. — Двойра Лейбовна, это Вас Яша беспокоит. Да, супруг Вашей внучки. Скажите, а зачем Ваша дочь и внучка обрезают сосиски перед варкой? —Вейзмирништ, вы шо, до сих пор пользуетесь моей маленькой каструлечкой..?