о. ИОСИФ ГЛИСОН - американец православный

Alexey Komov, [26 сен. 2024 в 17:08] https://www.ozon.ru/product/zvezda-nimroda-detektivnyy-roman-alekseya-komova-1675729972/

Когда инструктор и инициатор мощно готовятся к занятию ☝🏼 Слева инструктор в синергии с инициатором, справа - обычный родитель.

Душа ребенка чиста от всех страстей. Вот почему Христос и сказал: «таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14), чтобы мы по свободной воле делали то, что дети делают по природе. Я сам когда-то был ребенком. А теперь у меня есть свои дети. И все же мне еще очень, очень долго предстоит пройти, прежде чем я научусь иметь детское сердце. Дай Бог нам иметь чистоту малых детей!

Серафим Роуз приводит это пророчество Иоанна Шанхайского, сказанное в 1938 году на Архиерейском Соборе Зарубежной Церкви: "Он закончил свой доклад на Соборе пророчеством и надеждой, что там наступит истинная Пасха, которая просияет целому миру перед концом всего существующего и перед началом всемирного Царства Божия: «Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воззрите на славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от грехов ваших! Укрепитесь в вере православной, чтобы быть достойными обитать в жилище Господнем и вселиться во святую гору Его. Воспряни, воспряни, восстани, Русь, ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Приидут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо придут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящие Христа во веки!».

- о. Андрей Ткачёв - Ключевые ошибки семейной жизни «Может ли молодая супружеская пара жить с родителями?» «Необходимо ли жене иметь супружеские отношения с мужем?» «Можно ли шлепать детей?»

Всегда радуйтесь! (Алексей Осипов) Rejoice Always! (Alexey Osipov)

«Человек же по природе благ.» — святитель Николай Сербский, Охридский пролог, 30 июня (13 июля по светскому календарю) https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/6_59

Согласно августинской (кальвинистской) версии первородного греха, Адам является законным представителем и главой человечества. Он представляет всех остальных из нас. Итак, поскольку он согрешил, мы все несем вину за его грех. По мнению последователей Августина…

Согласно августинской (кальвинистской) версии первородного греха, Адам является законным представителем и главой человечества. Он представляет всех остальных из нас. Итак, поскольку он согрешил, мы все несем вину за его грех. По мнению последователей Августина, это справедливо, потому что Бог избрал нашим представителем самого лучшего человека. Если бы Бог мог выбрать кого-то лучше, Он бы это сделал. Если бы Бог позволил кому-либо из нас быть главой человечества, мы бы согрешили так же сильно, как Адам. Таким образом, по мнению кальвинистов, учение о первородном грехе вполне добро и справедливо. Но если эта догадка верна, то это значит, что даже в Эдемском саду, еще до того, как грех вошел в мир, любой человек, созданный по образу Божию, совершенно не способен избежать греха и бунта. Из всех триллионов людей, которых мог создать Бог, это означало бы, что все они без исключения были бы обречены вкусить запретный плод. Это означало бы, что свобода воли — это обман, и всегда была обманом. И это означало бы, что Бог действительно позволяет нам подвергаться искушениям сверх того, что мы можем вынести. Если бы Бог не мог поместить в Сад ни одного безгрешного человека, который был бы послушен Его повелению, то в самой природе человечества есть фундаментальный изъян. А если есть изъян в творении, то должен быть и изъян в Творце. Если мы признаем тот факт, что мы не наследуем вину за грех Адама, то мы не столкнемся с такой проблемой. Но если придерживаться версии первородного греха, отстаиваемой августинианами и кальвинистами, то он неизбежен.