Post #1056

Какими были на самом деле отношения казаков - покорителей Сибири с «попами», то есть с Церковью Христовой и ее миссией, узнать совсем нетрудно. Для этого надо читать не только больное воображение канала «Стекломой», но еще немножко церковных историков. Например, хотя бы осилить (понимаю, читать всегда трудно) первый абзац фундаментального труда по данному вопросу - «Православие в Сибири» митрополита Нестора (Анисимова), выдающегося миссионера, просветителя Камчатки: «Водворение Православия в Сибири началось при самом завоевании ее. Покоритель Сибири Вacилий Тимофеевич Ермак, как свидетельствует Ремезова летопись, особо чтил Св. Николая Чудотворца и еще весною 1579 года на месте первого своего зимовья у р. Сылвы перед проходом в Сибирь соорудил часовню во ими Св. Николая – там, где теперь «Ермаково Городище». Затем, в 1580–81 г., во время своего Геройского похода в эту страну идолопоклонства, смешанного с привитыми мечом Хана Кучума магометанскими понятиями, он имел при себе трех священников и монаха, совершавших богослужения в подвижной часовне. Особо чтимою святынею был у них образ Святителя Николая Чудотворца, с которым после Ермака отважные казаки и стрельцы продолжали дело дальнейшего покорения Сибири».