Post #1133

Итак. 1. Глава украинского раскола Епифаний Думенко стоит в ряду представителей Поместных Церквей в белом клобуке, с панагией и посохом (!). В этом же ряду болгары поставили представителя нашей Церкви митрополита Нестора. 2. Для руководства Болгарской Церкви присутствие на похоронах и молитва в их соборе вместе с ними раскольника и самосвята - новая нормальность, которая уже «нас не смущает». Как заявил болгарский западно и средне-европейский митрополит Антоний, «нас не смущает присутствие «митрополита» Епифания на отпевании предстоятеля БПЦ… Он будет присутствовать с молитвой, а в этом нет ничего плохого». Заметьте, как у болгар всё меняется за пару часов: от «может расстроить» до «не смущает». Думаю, к вечеру будет «вызывает радость». 3. По словам того же болгарского митрополита, единственная проблема перед сослужением с Думенко - нет, не раскольничество, не самосвятство, не то, что он ряженный и вообще не член Церкви, не соучастие в ужасающих преступлениях против канонической Церкви на Украине, а то, что Болгарская Церковь «ПОКА ЕЩЕ не признала ПЦУ». Техническая деталь, в общем. Скоро решат. 4. Посол России в Болгарии заявила, что присутствие Думенко на похоронах - это «чудовищная провокация против Болгарской Православной Церкви, которая не признает ПЦУ». Заявления наших послов, это, конечно, отдельный вид… как бы это назвать… смирения и самобичевания. А вот не надо за болгар заявлять. Если это чудовищная провокация, и она направлена против них - так пусть они сами так и скажут! Нет, Элеонора Валентиновна, это не провокация против них, это их (руководства БПЦ) с Варфоломеем и местными надсмотрщиками американских хозяев провокация против Православия как такового, веры Христовой, Русской Православной Церкви и русского народа. 5. Говорят, ах, бедный покойный, он этого не заслужил. А он осудил вхождение Фанара в общение с «ПЦУ»? Он разорвал общение с Фанаром, ушедшим в раскол? Если бы - да, ничего бы такого на его похоронах не было. Мы сами пожинаем плоды своих деяний. 6. Болгарская иерархия показывает себя в массе средой неверующих натовских бюрократов, поставленых контролировать процесс на «духовное направление». Точно ли так ценно общение с ними?