Post #1289

Христос Воскресе, дорогие о Господе отцы, братия и сестры! Не стоит смущаться запущенной по заказу Фанара кампанией по сбору «доказательств» о якобы недействительности канонических прещений, таких как лишение сана, в Православной Церкви. Сама по себе такая позиция - уже не только раскол, но и догматическое лжеучение (о неизгладимости священства в его носителе, какие бы преступления тот не совершил), то есть, ересь. Примеры, собираемые с целью оправдания раскольников и самосвятов из т.н. «ПЦУ», почерпнуты, в основном, из византийской истории. Ранее они уже выдвигались либеральными «богословами», на них публиковались опровержения, но выдвигаются они по-прежнему, очевидно, исходя из принципа «в аргументе важна не истина, а настойчивость». В этих примерах указывается некий общий стандарт: кого-то когда-то лишили сана, но потом он был канонизирован, а рукоположенные им спокойно совершали епископское и пресвитерское служение в Православной Церкви. Что тут можно сказать? Во-первых, по многим из этих случаев мы имеем свидетельства не запротоколированных документов, а византийских летописцев, которые могли ошибаться, неправильно интерпретировать, использовать ненадежные источники. Во-вторых, в большинстве случаев «лишения сана» были осуществлены с нарушением процедуры, предусмотренной в канонах, а именно: решение принимал не Собор всех епископов церковной области (в данном случае, Константинопольского Патриархата), а Собор единомышленников того, кто лишал сана. В-третьих, по безграмотности или злонамеренности апологеты «ПЦУ» и Фанара умалчивают о примирении, последующей отмене прещений теми, кто их наложил. Что имело место в целом ряде подобных случаев, особенно в отношении конфликта святителей Фотия и Игнатия, патриархов Константинопольских, к которому апеллируют чаще всего.