Post #1795

Святейший Патриарх Кирилл, 2018 г.: В Иисусе Христе человеческая природа стала подобной природе Божественной — в Нем она обожествилась. Призыв апостола Павла «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24), есть призыв к обожению, к теосису, к осуществлению подлинной цели человеческого бытия. Однако эта цель никогда бы не могла осуществиться, если бы Господь не искупил человеческий род. Понятие искупления тесно связано с понятием вины. Когда человек преступает закон, то следствием этого является виновность. И для получения прощения он должен искупить вину. Идея искупления связана с представлением о справедливости и укоренена в нравственной природе человека... Первородный грех был преступлением против закона Божия и своим следствием имел вину. И для восстановления Божественной справедливости это преступление и этот грех должны были быть искуплены… И тогда Бог, по Своей любви к людям и от имени рода человеческого, Сам совершает подвиг Искупления. Сын Божий вочеловечивается и, будучи совершенно безгрешным, принимает на Себя всю вину за грех человеческого рода, принося Себя в искупительную жертву Божественной справедливости… Христос, будучи невиновным, приносит Себя в умилостивительную жертву, во искупление грехов всего человечества.