Благфонд "Хопёрцы"

Первый учредительный круг на Ставрополье. С избранным атаманом Федосовым - делегаты от станицы Темнолесской. Из личного архива В.Д. Козлитина.

Первый учредительный круг в Москве. Будущие атаманы П.С. Федосов и А.Г. Мартынов. Из личного архива В.Д. Козлитина.

Делегация ставропольцев на Большом круге в Москве. Из личного архива В.Д. Козлитина.

Первый казачий круг на Ставрополье, 28 сентября 1990 г. Есаулец - Владимир Козлитин. Из личного архива В.Д. Козлитина.

Выложу несколько уникальных фотографий с подписями. В фильме больше. Из личного архива В.Д. Козлитина.

Друзья, у нас снова вышел документальный фильм с воспоминаниями участника первого Большого учредительного круга казаков в Москве в 1990 году. Поверьте, каждый новый фильм для меня - это как маленький праздник. Столько труда, анализа, кропотивой беседы с нашими стариками... Если смотреть все вышедшие фильмы подряд, вырисовывается картина, которая очень мало вписывается в современное рамочное представление о казачьем движении новых лет. Вся наша команда сделала для себя немало открытий и во многом уже переоценила свои же первоначальные установки. А фильмы вышли еще не все, впереди - очень знаковые и интересные личности. Сейчас интервью дает Владимир Данилович Козлитин – житель Ставрополя, потомственный казак, участник возрождения казачьего движения в России и на Ставрополье. Он стал одним из членов делегации казаков от Ставропольского края, которые 28-30 июня 1990 года стали участниками первого Большого учредительного круга казаков России в Москве. Это историческое событие – общепризнанная точка отсчета возрождения казачества в России. В 2025 году исполняется 35 лет от этого начала. В фильме впервые представлены уникальные кадры съемки первого Большого учредительного круга казаков России, предоставленные авторам фильма руководителем Отрадненского общества историков-архивистов во имя святого преподобного Нестора Летописца Сергеем Гурьевичем Немченко. Видео записи этого круга нет в широком доступе в интернете, и возможно даже в частных коллекциях они более нигде не сохранились. Нам было непросто найти эти кадры, увидеть вживую как все это происходило, и я лично очень благодарна Сергею Гурьевичу за этот эксклюзив! (полное видео круга мы опубликуем для ценителей попозже). Также интервью иллюстрировано уникальными документами и фотографиями из личного архива В.Д. Козлитина, которые публикуются впервые. Полистайте карусель, кое-что разместила здесь, но очень много этих фото и документов в самом фильме. Казак вспоминает о том, как проходил первый круг, как потом его участники возвращались во все регионы большой страны накануне распада СССР в стремлении заявить о своих корнях и восстановить добрую память предков. Между тем, казаки, как и все население страны, сталкивались с бандитизмом и рэкетом. В сложные девяностые годы Ставропольский краевой союз казаков создал Казачью охранную службу Ставропольского муниципального рынка № 2. Ее начальником стал Владимир Данилович Козлитин. Казачья охранная служба появилась, чтобы оградить людей от многочисленных преступных элементов, которые в атмосфере рыночной суеты выманивали у них последние сбережения. Во всех 100 % случаях обращения за помощью в Казачью охранную службу деньги людям были возвращены. Также В.Д. Козлитин рассказывает о встрече с известным автором методики самозащиты рукопашного боя А.А. Кадочниковым, о таком явлении эпохи возрождения казачества как «Казачий Спас» и о том, как сам занимался этой философией и единоборством. Фильм снят Благотворительным фондом Хопёрцы при поддержке Фонда президентских грантов в рамках проекта «Мост времён эпоха казачьего возрождения на Ставрополье». Всего планируется выпустить 12 фильмов-интервью с участниками возрождения казачества на территории Ставропольского края. Ссылки на фильм: https://vkvideo.ru/video-91054702_456239096 https://rutube.ru/video/private/52a177f9234d666f05bd5a0aebafd42d/?p=GmtYoEZ6gDm-OAqj62m-UA Плейлистыпроекта со всеми интервью VK-видео и Rutube: https://vkvideo.ru/playlist/-91054702_1, https://rutube.ru/plst/846881/

Привет, друзья! Повожу итоги нашей экскурсионной работы. ПОЧТИ 800 ШКОЛЬНИКОВ Ставрополья вновь побывали на казачьих краеведческих экскурсиях! Если точнее, то мы с партнерами провели 31 экскурсию, в которых приняли участие 784 ребенка. Все, кто хотел - успели. Познавательные прогулки проводились участниками нашего текущего проекта «Мост времен: эпоха казачьего возрождения на Ставрополье», который реализуется в регионе Благотворительным фондом «Хопёрцы» при поддержке Фонда президентских грантов. За весну и первую половину лета часть ребят - жителей краевого центра – побывала на прогулках по историческому центру г. Ставрополя. Для них гид-кавказовед Евгений Шуняев-Дронов специально разработал авторскую программу, в которой особое место уделялось участию казачьих кавалерийских дивизий в Великой Отечественной войне, освобождению нашего края в том числе силами 4-го Кубанского и 5-го Донского казачьих гвардейских кавалерийских корпусов. В год 80-летия Великой Победы мы сделали акцент на теме казачьих кавалерийских дивизий, напомнили юным ставропольцам о нашей гордости - казаках-доваторцах. Мы говорим о воинской преемственности наших казаков, ведь начинали возрождение казачества на Северном Кавказе ветераны Великой Отечественной войны. Например, первым атаманом возрожденного Терского казачьего войска был Герой Советского Союза, героический летчик-истребитель Василий Дмитриевич Коняхин. Кроме Ставрополя экскурсии проходили в г. Пятигорске. Там ребята посещали этнографическое подворье Горячеводской казачьей общины «В гости к казакам», где узнали о том, что оно было построено потомками казаков для того, чтобы на исторической земле станицы Горячеводской сохранялась память о ее основателях. Экскурсоводы проекта Елена Кучмасева и Вера Труфанова – потомственные казачки, знакомили ребят с бытом терцев, с постоянными жителями подворья – лошадьми на конно-спортивном комплексе. О современной жизни тоже говорили – показывали как казачки Горячеводской общины каждый день собираются и плетут маскировочные сети на фронт. Музей казачьей истории и славы ст. Горячеводской, который находится в часовне Святых Новомучеников и Исповедников российских, стал также одной из локаций экскурсионной программы проекта. Хранитель и собиратель музея Юрий Алексеевич Келипов рассказывал ребятам не только о том, как был основан казаками город Пятигорск, но и о том, как полузабытое и оболганное казачество возрождалось спустя 70 лет забвения. В его архиве хранятся уникальные фотографии и документы о том, как собирались горячеводские казаки - первые активисты казачьего движения, как строили эту же часовню на месте сломанного казачьего храма Успения Божией Матери, ставили памятники и поклонные кресты, и сейчас продолжают защищать Родину в зоне Специальной военной операции в составе казачьей разведывательной бригады «Терек». Также знаковым местом для посещения стал «Центр истории и культуры казачества Ставрополья» библиотеки-филиала №4 им. А.Т. Губина г. Пятигорска. Здесь создан прекрасный экспозиционный зал, в котором участники экскурсий слушали строки их земляка – писателя, терского казака Андрея Терентьевича Губина, написавшего роман-эпос «Молоко волчицы», узнавали о культурном наследии терцев. Возрождение казачества – сложная, еще не осмысленная тема в новейшей истории России, но ее наследие уже сегодня требует внимания и сохранения, ведь уже минуло 35 лет, и ее свидетели потихоньку уходят от нас. В нашем крае школьники более-менее знакомы с историей региона, казачество – тема знакомая, многие и сами потомки казаков. С помощью нашего проекта мы хотели, чтобы дети узнали, кто и почему начал возрождать казачество снова, почему казаки не забыли, кто они и почему по-прежнему служат России. Сердечно благодарю высочайших профессионалов, которые помогают нам во всех проектах: Евгения Шуняева-Дронова, Елену Кучмасеву, Веру Труфанову и других казачек Горячеводской общины, а также Юрия Келипова! #моствременказаки

Мерные иконы. Слышали когда-нибудь про такие? Дореволюционная царская традиция, очень интересная, с глубоким и таинственным смыслом. Сейчас, оказывается, многие люди заказывают своим детям. Называется еще княжеская или родимая икона. Появляется в 17-18 веках в царской семье. К крещению ребенка пишется образ его тезоименитого святого точно вершок к вершку роста новорожденного младенца. Интересно, что искусствоведы до сих пор точно не знают, зачем это делали. Есть разные версии, можете сами почитать. Мне понравилась такая: идея пространства жизненного пути, заключённого между иконой в меру роста новорождённого и его гробницей, между его отправной и конечной вехой: при рождении измеряли пришедшего в мир человека, чтобы в меру роста написать икону его святого покровителя, по смерти с него снимали мерку для изготовления гроба. Ну мощно же как, а! Имей память смертную. Всего таких старинных и царских икон сохранилось не более 25. Первые, как считается, и самые древние были написаны для сыновей Ивана Грозного. Они находятся в Музее московского Кремля. Вот они на картинках и есть выше ⬆️ Но почему-то не сохранилась или вообще не была написана икона для его старшего сына Дмитрия. А вот мерная икона Петра Первого не сохранилась - пропала после войны из запасников Петропавловской крепости, где ее видели в 1950-х годах.... Сколько тайн и загадок в нашей истории! Почему в семье Ивана Грозного начали писать такие иконы, кто об этом сказал?... Или может делали и раньше, но не сохранились? Кто двинул "налево" реликвию царя Петра? Скорее всего по тихому продали за рубеж в частные руки, как и многие утерянные нынче святые иконы...

Мерные иконы. «Иоанн Лествичник» (1554) — царевич Иван Иванович «Феодор Стратилат» (1557) — царь Фёдор Иоаннович «Димитрий Солунский» (1582) — царевич Дмитрий Углицкий Музей московского Кремля.

В допетровской Руси не было у людей кариеса. Даже в захоронениях того времени у людей сплошь прекрасные, здоровые зубы. Потому что практически недоступен был сахар. Ели ягоды, выпечку. Вот и все сладости. Когда родился Петр I, его батюшка царь Алексей Михайлович устроил народу невиданную по тем временам бесплатную раздачу сладостей в Москве. Раздавали сахарные головы, фрукты в сахаре, леденцы... Бог знает, что еще. Всё это было настолько диковинно, даже вошло в русские летописи. Сладости эти в летописях получили необычное название - индейские овощи. Любопытно, правда? Так мало знаем о бытовой жизни прошлого.

Знаете, после фестиваля "Быть казаком" в Усть-Лабинске, лицезрения множества людей в казачьей одежде или просто с этническими элементами, я подумала, что мы мало носим всё это в повседневной жизни. Конечно, удобно одеваться в спортивном стиле, сама обожаю кроссовки и свободные штаны. Но так режут глаз майки с англицизмами или бессмысленными рисунками (а то и с некими нехорошими смыслами). Воистину, мы все ещё в оккупации сознания. У меня четыре казачьих платья: два в терской традиции, два в донской. Но они действительно для праздников, в них не выйдешь на базар или по делам. В общем так, решила я. Надо стараться хоть иногда носить хотя бы бусы. Нам кто-то диктует, что это некрасиво, избыточно, безвкусно, "фольклорно". Кто? Современная мода вообще одевает людей в какие-то мусорные мешки, без отличия баб и мужчин, всех на шпильки, люстру на башку, прореху на жопу и вперёд. Да и пошло оно всё лесом, - сказали индусы, надевая свои сари и чалмы! Пойду и я чтоле по делам своим казачьим. В бусах.