Post #952

Казанский собор История собора драматична и ярко отражает судьбу станицы. Об этом мы расскажем словами друга проекта «Маршруты казачьего Старополья» - краеведа, писателя, жителя станицы Суворовской Владимира Романова. *** Привезенная из Ставрополя деревянная Казанская церковь простояла в станице 54 года. Летом 1893 года в храм ударила молния, и здание сгорело до основания. Через год на станичном сходе принято решение о возведении большого каменного собора. К 1900 году в станице появился большой пятиглавый Казанский собор, равного которому не было в Баталпашинском округе. Каждая семья выделяла по одному-двум работникам и платила десятину на строительство и украшение храма. Шесть лет станичники возводили храм. Служащие в конвое Императора Николая II Свидины заказали в Петербурге колокола. Казаки собрали всё золото, которым располагали для оплаты колоколов и позолоты крестов. Для перевоза церковной утвари выдвинули 60 подвод. Станичники приготовили изделия ручной работы: наволочки, полотенца, скатерти, занавеси, покрывала для расплаты с мастерами. Поход в столицу за колоколами длился полгода. Стены церкви были розово-красными, увенчанные золотыми куполами и крестами. Ограда построена каменная, из известняка, добываемого между станицами Суворовская и Бекешевская. Здание кирпичное, на каменном фундаменте, покрыто позолоченным железом. Колокольня на 6 деревянных столбах, покрыта позолоченным железом. Перед входом - белые мраморные ступени, высокие дубовые двери. Многоярусная алтарная стена была украшена золочёной резьбой в виде виноградных листьев и кистей. В Казанском соборе было три предела: в честь Казанской иконы Божьей Матери, Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Стены украшали иконы, написанные маслом, эмалевые с позолоченными и серебряными окладами, полотна икон инкрустированы бисером, белым, розовым и чёрным жемчугом. Убранство собора дополняли покрывала шелка и парчи, преимущественно привезённые из походов по Турции и Персии. На полу лежали красные персидские ковровые дорожки. В больших кадках, расставленных по углам, росли плодоносящие деревья, привезённые специально для собора из Персии. Лимонный аромат заполнял храм, придавая ощущений райских благ, уготовленных праведным христианам. Крупнейший колокол «Бугай» остался от сгоревшей церкви. При падении во время пожара от него откололся кусок, но звучание не потерялось. Поэтому его прозвали «Щербатый». Другой именовали Свидин-колокол, по фамилии заказчиков. После разрушения храма, колокол уцелел и был закопан станичниками в землю, но до сих пор не найден. По всей видимости тех, кто закапывал колокол либо выслали из станицы в Среднюю Азию или Сибирь. Тайну они увезли с собой. 1917 год изменил жизнь в России. Страшные годы лихолетья уничтожили большинство жителей Суворовской. После установления советской власти упразднили церковь. Священника Иоанна Крылова и его жену расстреляли. Состарившегося Иоанна Соловьянова избили в собственном доме, увезли в станицу Боргустанская, где привязали к пушке и стреляли из неё. После истязательств привезли домой, а через несколько дней священник умер. Священника Александра Багриенко отправили в ссылку. Его жену Анну и дочерей Алевтину и Людмилу отправили в Сталинобад. Спустя время Анна сменила фамилию на Захарьину и перебралась во Львов. 17 лет храм простоял в запустении. Последние службы прошли в 1918 году. После установления советской власти, храм использовался как конюшня и зерносклад. В 1935 году Суворовский районный совет принял тайное решение о сносе собора. Обманным путём был проведён сбор подписей о сносе храма. Станичникам обещали в обмен на поставленные подписи оказывать материальную помощь нуждающимся, построить больницу, баню, новую школу и библиотеку. Когда райсобес собрал подписи, жителям объявили о сносе Казанского собора. Из Ессентуков привезли троих рабочих, один из которых упал с купола и разился на смерть. Храм взрывали, но здание выдержало три взрыва. Крупнейший колокол, оставшийся со времён деревянной церкви, разбился при падении с колокольни.